赵文昌显然深思过：“蒙学所授，非经史子集之深奥，乃日用起居之常识。所需师者，不必是秀才举人，但凡能通文墨、明算理、有耐心、知民生者，稍加训练，或可胜任。眼下或许有三类人可虑：其一，坊内织女中，或有早年略识几个字、心思灵巧者；其二，街坊间那些屡试不第、以抄写、代笔、算账为生的老童生；其三，府学中如学生这般家境清寒、愿以劳作贴补家用，且对实用之学不排斥的生员。若能将他们召集起来，由徐老、赵兄与先生您稍作指点，专训蒙学教授之法，或可解燃眉之急。”

李墨闻言，思索道：“文昌兄所言有理。尤其是织女，她们最知坊里孩童与家庭所需，若她们中有人能学成任教，其亲和力与说服力，恐胜于书生。只是……女子为师，恐惹非议。”

徐老先生却缓缓道：“非常之时，当行非常之事。老夫观坊里织女，如那刘寡妇、豆腐坊妇人等，为子女计，其心志之坚，不输男儿。若真有人能学出来，在坊内教坊里子弟，坊门一关，外人何须多舌？教化之事，本在启人心智，何必拘泥男女。”

林越点头：“徐老开明。文昌之策，确是方向。然培养教师，非一日之功。眼下门外候学的百余孩童，与那些想自学册子的妇人，却等不得。我们需双管齐下：一方面，即刻着手物色、培养新教师；另一方面，需想个过渡之法，暂解渴求。”

他踱步片刻，道：“过渡之法，或可借鉴‘导生制’。”

“导生制？”众人不解。

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“简而言之，乃‘学生教学生’。”林越解释，“我们在现有蒙学班中，挑选一批年岁稍长、学业优良、且沉稳有耐心的学童，称为‘导生’。每日正课结束后，由先生额外花少许时间，对导生进行重点辅导，教授次日或近日将要学习之内容要点、教授方法。然后，让这些导生在固定时间（如下午散学后），分组带领那些未能入学、但购买了册子的孩童或妇人，在坊内空地上，对照册子进行最简单的认读和计算练习。导生边学边教，既巩固自身，又帮助他人。而先生只需从旁巡视、点拨。如此，虽不如正式授课系统，却至少能让那些渴求知识的人，有个问处，有个伴儿，不至于对着册子完全抓瞎。”

赵廪生击掌：“此法甚妙！既利用了现有资源，又锻炼了优秀学童，更惠及了更多人。只是，这些导生自己还是孩子，恐难持久，也易出错。”

“故需精心挑选，且要有奖掖。”林越道，“比如，给予导生少许笔墨补贴，或其家庭在坊内事务上得些优先。更重要的是，要让他们感受到助人之乐与责任之重。至于出错，本是学习过程，有先生巡视把关，无妨。”

徐老先生颔首：“导生制可行。然培养新教师之事，更需抓紧。此乃长久之计。”

方向既定，众人立刻分头行动。