温柔以待，这第三种选择是神要你面临反对时采取的方法，这种反应需要在维持你的意见和尊重别人的意见之间保持美好的平衡。

他要求柔和，却不放弃你的信念。

《箴》15章一节 说，回答柔和使怒消退，言语暴戾触动怒气，我敢肯定你在自己的经验里面已经发现确实如此。我就有这种体会。

你若是傲慢地回答别人的提问，那人就可能会挑战你。

但你若是平和地回答，那人就更可能接受你的答案。

你对人大吼大叫时，对方就会防卫自己。

《雅各书》三章16到17节 说，在何处有嫉妒和自私就在何处，有扰乱和各样的坏事。

唯独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温柔、友善。雅各准确的指出吵架和争执的导因就是自私，要照我的意思做，而且要求别人同意我。

然而雅各继续说，智慧的人是清洁和平温柔友善的人。

我认识许多很聪明但是也很让人讨厌的人，他们好像什么都知道，却很不友善，不和平、不温柔，他们到处炫耀知识，想让人印象深刻，但是真正有智慧的是那些温柔的人。

我读过一本书叫做《巴顿原则，认真的管理人员指南》。

这是第二次世界大战出名的巴顿将军捐言路。

他的其中一个原则就是绝对不打一无所获的账。

你在婚姻里面打过这种仗吗？

比如为一个日期毫无意义的争论不休。

那是1982年，不是1983年。

不是的，是1982年。

不，是…谁在乎呢？

绝对不要打一无所获的账。你与配偶的关系胜过你想要证明的论点。

或许你们夫妇参加一个宴会，而你的配偶开始在讲故事。

你说：亲爱的，不是那样，记得，那是玛丽阿姨，不是苏珊阿姨。

您认为其他的人会仔细听，是哪个阿姨吗？

不会的，没有人会在意的。

不要把自我投入进去，要有智慧，要温柔。

温柔是有能力去欣然接受别人的反对。

你可以与某人携手同行，却非事事同意对方。

除此之外，若是两个人什么事都毫无意义，那就不需要当中一个人了。

保罗写信给提摩太说，主的仆人不可争竟，只要温温和和的待，众人善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道。

保罗是在说：温柔是属灵领袖的一个资格，做领袖的人不要卷入争论里头，不要参与在琐碎的争吵和无意义的冲突里面。这些经文，尤其说到：牧者要用温柔劝诫那些反对他们领导的人。

你不需要放弃信念，但要在表达的方式上柔和。

我们来看第四个方面：受教而非固执。

当有人纠正你，要能受教，不要固执己见。

《雅歌书》一章19节 说，各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。

你若是做到前面两点，第三点就会是自然的结果。

快听慢说的人自然不容易发脾气。

《箴言》13章18 节 说：领受责备的必得尊荣！

你若要做一个温柔的人，就要多用耳朵，少动嘴，乐意接受纠正。

希腊文有时候把温柔翻译为 mike，我不喜欢这个词，因为它很不巧的和 wake 这个词谐音，mike 是温顺的意思，wake 是软弱。

人们很容易把温顺和软弱对等，你听到温顺这个词的时候会想到什么？

或许是逆来顺受的可怜虫，或许是古老漫画人物米尔克陶斯这位意志薄弱的胆小鬼，或许是怯生生的小丑矮人好门，或是蜷缩在角落的小猫咪。

虽然耶稣称自己柔和谦卑，但他绝不畏惧任何人，而且耶稣说：温柔的人有福了，因为他们必承受地土。

温柔的人能够承受地土，因为他们是属神的人，他们像耶稣基督。

我所认识最聪明的人是那种有讨教态度以及乐意从别人学习的人！

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我发现，只要懂得怎么问对的问题，就可以从任何人学到东西。

经常发问很重要，因为人生中停止学习的那一刻，就是人生的终结。

我们要有受教的心，不要固执，你乐意从谁学习？

做丈夫的人，你能够从妻子学习吗？

还是这威胁到你了？

妻子给你建议时，你觉得被冒犯了吗？

你把任何评论都当做对你男子汉气概的威胁吗？

做妻子的人，你能够从丈夫学习吗？

还是这威胁到你了？

你能够从儿女学习吗？

我从我的孩子身上学到许多东西，你若想孤注一掷就绝对不要承认错误，绝对不要从任何人学习，绝对不要让任何人教你任何事情，我保证你最终会是一个非常孤单的人！

没有人能知道所有的答案，我不能，你不能，没有人能，所以我们都必须继续学习。

想想那个在法庭上作证的人，当法警问他，在神面前，你发誓要说出事实、全部的事实、唯独的事实吗？

男人回答说，先生，我若知道所有的事实，那我就是神。

的确如此，无人能够得知所有的答案。

温柔牵涉到乐意从别人学习，温柔的人也乐意认错。

你上次向配偶说：亲爱的我错了，那是我的错。是多久之前的事了？