显然她觉得儿子就是为自己享受出言狡辩。

郭破虏被郭天叙目光一扫，心头微微一紧，却挺直了脊背：“儿臣绝非狡辩，所言皆是实情。父皇推行‘脱胡入汉’，核心是让大明百姓重拾华夏衣冠之制、礼乐之序。”

“可眼下战乱方息，北方百姓多被胡风浸染，只知胡服便捷，却不知汉家衣冠的庄重与底蕴。儿臣日日让文工团演乐、临摹仕女图，正是为了打磨这一套‘以文载道，以演传汉’的计策。”

说着，又从袖中抽出一卷叠得整齐的纸，双手递上，纸上并非单纯的仕女图，而是一幅幅分栏绘制的汉家衣冠图谱。

上至帝王冕旒、后妃翟衣，下至士大夫深衣、百姓襦裙，旁侧还标注了形制、纹样、寓意，甚至有小字备注 “唐制齐胸襦裙，取雍容之态”“宋制褙子，尚简约之风”。

郭天叙悚然动容，定下心来看吴琼和郭破虏呈上来的仕女图。

确实如郭破虏所言，上面所画男女表情庄重，关键在于服饰精美，绝非是为了娱乐所绘。

郭破虏抬眸，目光清亮：“父皇，儿臣临摹的，皆是汉家历代正统衣冠，并非闲笔绘美。”

“儿臣与文工团管事商议，拟组建一支‘华夏礼乐文工团’，不设宫墙，不耽娱乐，而是分赴宫廷、军营、屯田区、市井街巷，以‘演乐、展衣、讲史’为核心，推行脱胡入汉之策。”

吴琼本还冷着脸，回想起刚才看东宫看到的景象，加上郭天叙手中的画册，神色渐渐松动。

郭天叙逐页翻看，越看越心惊。

图纸上的衣冠，不仅形制精准，更配着简明的解说，甚至标注了不同阶层的穿着规范，比宫中尚衣局的典籍还要细致几分。

他抬眼看向郭破虏，语气中多了几分赞许：“你倒有心。继续说，这文工团如何演，如何传？”

郭破虏朗声道：“其一，演乐明礼。”

“文工团编排曲目，以汉家礼乐为骨，穿插《诗经》吟唱、汉唐乐舞、宋明杂剧。”

“其二，展衣辨俗。” 他又展开另一张草图，上面是文工团的巡演流程，“每到一处，先设展衣台，将汉家衣冠与胡服并列展示，让百姓直观对比。

“其三，以衣载情。” 郭破虏补充道：“儿臣还与沈卿怜大人商议，文工团巡演时，携带汉家衣料与针线，现场教百姓缝制简易襦裙、褙子。”

一番话条理清晰，句句切中 “脱胡入汉” 的核心：不是强行改易，而是以百姓喜闻乐见的形式，让文化认同深入人心。

郭天叙越听越满意，起身走到郭破虏面前，拍了拍他的肩膀。