用这些来解释“阴鼠栖冰、神龟宿火”，恐怕并非这篇赋文的本义。

【注释】：

1、徐子平：五代宋初着名命理学家，创立了八字命理体系，被尊为“八字之祖”。

2、冬至一阳生，夏至一阴生：中医与命理学术语，指冬至时阳气开始生发，夏至时阴气开始生发。

3、禄：命理学中十神之一，指日主的临官之地，主福禄、官贵。

4、人元：指地支中所藏的天干，是命理中五行力量的重要来源。

5、官印：指正官与印绶，正官主官运，印绶主学业、生助日主，为命理中的吉兆。

【原文】：

是以阴阳罕测，志物难穷。大抵三冬暑少，九夏阳多。祸福有若机祥，术士希其八九。

上文言冬热夏霜，冰鼠火龟，非阴阳常理，物类相感，故云：罕测难穷。此反照破上文，言时有冬逢炎热，大抵三冬暑必少也，夏草遭霜，大抵九夏阳必多矣。

【译文】：

因此阴阳的变化难以揣测，世间万物的情状难以穷尽。

大体上冬季三个月炎热的时候少，盛夏时节阳气旺盛的时候多。

人的祸福就如同吉凶的征兆一般，精通命理的术士也只能希冀推算的准确率达到八九成。

前文说冬季出现酷热、夏季降下寒霜，冰中生存的老鼠、火中存活的乌龟，这些都不是阴阳的常规规律，是万物之间相互感应的结果，所以说难以揣测、难以穷尽。

这段话反过来解读前文的意思，是说虽然偶尔会有冬季遇上炎热的情况，但总体上冬季的酷热必然很少，夏季的草木偶尔遭遇霜冻，但总体上盛夏的阳气必然旺盛。

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【注释】：

1、志物：通“庶物”，指世间万物。

2、三冬：指农历十月、十一月、十二月，即冬季三个月。

3、九夏：并非实指九个月，是古人对盛夏的泛称，代指夏季阳气最盛的时段。

4、机祥：通“祯祥”，指吉凶的征兆。

5、术士：此处特指精通八字命理、五行术数的人。

6、物类相感：指不同品类的事物之间相互感应，产生异于常规的现象。

7、反照破上文：反过来呼应并解读、阐发前文的观点。

【原文】：

寒暑既有其常，阴阳可窥其奥，祸福当以理推，机祥显以类应。术士专门论三命、五行，行年岁运遇旺相得位之运则泰，遇休囚失位之运则否。只道其常，可希冀八九中足矣。

【译文】：

寒暑的变化既然有其常规规律，阴阳的奥秘也就可以窥探。

人的祸福应当依据命理逻辑去推断，吉凶的征兆会通过同类事物显现出来。

术士专门研究三命和五行，人的行年、岁运如果遇到五行旺相且得位的运势，命运就会通达顺遂。

如果遇到五行休囚且失位的运势，命运就会困厄不顺。

只要能掌握这些常规的规律，推算的准确率就能希冀达到八九成，这就足够了。

【注释】：

1、常：指常规、固定的规律。

2、窥其奥：窥探其中的奥秘。

3、类应：指同类事物相互感应、呼应，显现出相应的征兆。

4、三命：命理术语，指年命、月命、日命，也可泛指八字命局。

5、行年岁运：行年指流年，岁运指大运，合指人一生中不同阶段的运势。

6、旺相得位：五行术语，某五行得时令、得地支生助，且在命局中占据有利位置。

7、泰：指运势通达、顺遂。

8、休囚失位：五行术语，某五行失时令、无地支生助，且在命局中处于弱势位置。

9、否：指运势困厄、不顺。

【原文】：

人命行年、岁运，祸福之应，如机祥之变异，志物之难穷，挟术之士，十分之中，此理亦难希其八九。盖天地无全功，而况于人乎?亦通。

【译文】：

人的行年、岁运中，祸福的应验情况，就如同吉凶征兆的变化无常、世间万物的情状难以穷尽一般。

即便身怀术数的人，推算的准确率在十分之中，也难以希冀达到八九成。

因为天地的造化尚且没有完美无缺的功效，更何况是凡人呢？

这种说法也是讲得通的。

【注释】：

1、应：指应验、显现。

2、挟术之士：指身怀五行术数、命理学问的人。

3、盖：句首发语词，表原因，可译为“因为”。

4、全功：指完美无缺的功效、造化。

5、而况：连词，表递进，可译为“更何况”。