“有些人，比如那个发现猎物踪迹、指挥大家包抄围堵的头领，或者那个力气最大、一棍子敲晕野猪的壮汉，他们出的力是不是比别人多？光按人头分，他们心里能平衡吗？”

“还有，打猎用的石头棍子，是不是得有人提前磨好、保管好？万一有人受伤了，是不是得有人照顾？这些杂七杂八的事儿，都需要人专门去做。这些专门负责组织、指挥、保管工具、照顾伤员的人，他们去打猎的时间是不是就少了？甚至没时间打猎？”

扶苏若有所思：“先生是说……分工？”

“对头！”赵天成一拍大腿，“慢慢就有人专门负责组织打猎、保管工具、甚至照顾老弱病残。”

“这些人，他们不直接参与猎杀，但他们干的事儿重要不重要？非常重要！没他们，可能下次打猎就找不到猎物，或者工具坏了没得用，或者有人受伤没人管，队伍就散了！”

“那么问题来了，”赵天成盯着扶苏，“这些负责组织、保管、照顾的人，他们不直接打猎，他们自己吃的肉，从哪儿来？”

扶苏眼睛一亮：“先生是说……从猎物里分？”

“聪明！”赵天成赞许地点点头，“这就是最早的‘税’！它不是后来皇帝老子拿着刀逼你交的！它是大家伙儿为了整个群体能活得更好、更安全、更有保障，自愿或者说不得不，从共同的猎物里，拿出一部分，专门供给那些负责公共事务的人！这部分肉，就是‘税’！”

“它的源头，不是什么君权神授，也不是什么暴政强征！它源于两个字——”赵天成竖起两根手指，加重语气，“公利！”

“是为了维护公共秩序、保障群体利益而产生的！是为了让整个部落/族群能持续生存下去、抵御风险、发展壮大而付出的必要代价！”

扶苏心中巨震！

公利？

自愿？

必要代价？

这与他自幼接受的“贡赋天定”、“皇粮国税”的观念截然不同！

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赵天成没给他太多思考时间，继续推进：“后来人多了，地盘大了，打猎不够吃了，开始种地了。种地也得组织吧？修水渠防旱防涝、看青防野兽糟蹋庄稼、调解邻里争水的纠纷……这些公共事务总得有人管吧？”

“管事的这些人，他们种地的时间是不是也少了？他们的口粮从哪儿来？是不是得从大家种出的粮食里分一部分给他们？于是，‘税’就变成了粮食。”

“再后来，有了国家，有了国王，有了朝廷，管的事越来越多，军队要养，官署要建，道路要修……这‘税’的盘子就越滚越大，名目也越来越多。但说到底，它的根子，还是那个‘公利’！朝廷收了税，理论上就该干好这些公共事务，保障民生，维护秩序，抵御外敌。这叫‘取之于民，用之于民’——虽然很多时候用歪了。”

赵天成话锋一转，带着赤裸裸的嘲弄指向大秦：“可现在呢？你们大秦这个‘税’啊，早就把祖宗那点‘公利’的根子给刨断了！”