战国时那个一夜白头，后鞭尸报父兄之仇的伍子胥，备被公羊推崇，被称赞为无双国士。

公羊学所阐发的“春秋大义”，在汉武帝刘彻采纳了董仲舒独尊儒术的提议之后，也逐渐成了汉人的指导思想与行为规范。

在汉朝之时若是遭人无故辱骂双亲，尤其是那种已经亡故的，你要不斗杀那人，那你就会被所有人看不起。

如果你确实是事出有因，还有足够的人证，那就是你因此杀了人，在律法上也是无罪的。

其二，百世犹可复仇。人们常说，君子报仇，十年不晚。公羊学派则认为，何止九世，百世之仇也可报得。

汉武帝讨伐匈奴之时，就引用春秋大义，下诏曰：“高皇帝遗朕平城之忧，高后时单于书绝悖逆。”

这就是告诉匈奴人，老子要来打你了，理由就是高皇帝在白登之围中所受的耻辱与吕后被冒顿写信羞辱的仇恨，我复仇乃是正义之举。

百世之仇可报也，乍一听是对血腥仇杀的一种近乎歇斯底里的推崇，其实不然。

这是公羊学派对正义、秩序的一种追求。人家也说了非常重要的一点，那就是复仇不除害。

说简单点就是复仇可以，但你得是基于正当理由，是正义的行为才行，要不然就不能复仇。若强行为之，就是有罪的。

此外还强调复仇的对象就是仇人本身，不能扩大仇恨。

不过这一点就有些理想化了，刀兵一起，除非一方彻底灭亡，否则是停不下来的。

说完了公羊儒，我们再说说受这种思想影响的汉人。

众所周知，自古以来儒生多是保守派。汉朝有点特殊，身为保守派的公羊儒经常认为身为激进派的军方都是废物，认为他们不够激进。

举个简单的例子吧，就说文吏出身的定远侯班超，他算是东汉公羊儒的代表人物了。

这人有多猛呢，一个弃笔从戎的儒生砍起人来比那些大头兵还要猛。

在被提拔作出使西域的汉朝使者之后，就带着三十六个人的汉朝使团开始了他的封神之旅。