难得有人这么和颜悦色地对我讲话，喝水不忘打井人，所以心里头一个劲儿地祝高先生他老人家鸿福齐天。

会议室里早已黑鸦鸦地坐了一片。老师们交头接耳的探讨这位著名学者的身世背景，祖宗八代，口气里不无赞叹。足见中国是礼仪之邦，有学问的人就如同阳光下的反射镜令人不敢直视。引得那些学问不及又无法补救的人直叹：早知穷达在命，恨不十年读书。

我偷偷找个位置，刚一坐下便听掌声雷动。一七十余岁的老者走上台去，远望如神仙中人，近瞻不咨立地书厨。又一阵掌声袭过。

听高先生道：“我刚下飞机，先做个自我介绍。我来自台湾，别害怕，我不是间谍，我坚决支持一个中国”

台下掌声再起。

“中庸第一章 告世人说天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。天地万物上天都赋予了他们性别、性质、性能、性情。我们要教化人类或役使万物就必须了解人性、物性。这个率字不但有顺之意，还有掌握统率与运用的意思。我们中国地大物博，以农为生，所以我们注重处理人与人的关系。这就是伦理学。而西方国家士地贫瘠，所以他们研究的是物性，怎么样抢夺生存环境。中国人很少去侵略别人，西方人包括日本，苏联却总捉磨怎么占领掠夺土地，物。中国对物的研究仅止于金木水火土，而对人际关系的词就多啦。什么表姐，表哥，堂兄，堂弟，姑姑，侄子，大舅妈而英语当中用一个uncle代表了所有关系。中国的伦理了不得啊，而最广博，对人影响最大的莫过于同学关系。

在座的各位没有参加过抗日战争吧，我参加过。小日本人口土地不过中国的一个城，它凭什么敢于侵略中国中国人多是多，素质低啊，没用。凭什么那么低劣的民族占用那么丰富的资源不公平啊所以他们这样教育子孙，香蕉好吃么好吃。在哪里能吃到在中国。这么好的东西中国人吃得到而我们大和民族却吃不到，我们得去抢呀，杀呀。这就是日本人对国民的教育。日本人对中国的侵略不是一朝一夕的准备，而是五十年的教育。日本小孩背书包必须是双肩背，作战时的背包方式；日本有一项全民运动，打高尔夫球，为以后作战时挥马刀作准备；反过来他怎么对付中国人呢中国人脏，不管在哪啪一口痰吐到地上；啪一把鼻涕甩到地上。日本人利用这种弱点让中国小孩蹲在地上弹玻璃球，扇烟纸，玩吧把细菌都吸到肚子里，东亚病夫率性之谓道，修道之谓教，这就是教育。日本重视国民教育，日本女人盆骨小，生孩子难产，所以日本倡导女孩子跳皮筋。干嘛促进盆骨发育啊。中国有这样的教育家么为民族生存思考的教育家没有啊中国的还未强大就在于此。”

台下啧啧声不绝于耳，不愧是学者名流，深入浅出且喻教于乐，现场的老师倒还收敛，班级里的学生大长见识。女生都记下了今后要多跳皮筋，男生暗自惦量刚骗到手的女朋友的盆骨，小的要立刻淘汰，好重新选拔。

“再回头说中日战争，国民军不敌向四川撤去。四川军开始不让入川，后来好说歹说让国民军进来了，可是当美日联军空袭四川的时候，四川当局埋怨国民军，是你们把敌机引来的。这飞机要炸的是你们，不是四川日本占领了东北，东北难民涌入重庆，日本人叫嚣中国不出一个月就要亡国啦为什么因这这么多的难民身在重庆的中央政府怎么安排政局将大乱。然而结果是没有一个外省人找政府的麻烦，我大姨妈在这去讨口饭吃，我小学同学在这去蹭一晚，我朋友的朋友的弟弟在这就职去讨个方便。就这样本应由政府解决的问题转化成了老百姓内部的问题，被朋友关系，同学关系化掉了。这就是中国人伦关系的厉害，也就是今天我要讲的主题：同学关系。”

洋洋洒洒已说了近一钟头，不过是序言，正幕才刚刚拉开。虽然这样的演讲有大脑袋小身子的嫌疑，个个倒也听得尽兴。可见为言的重点不是怎么讲，而是能讲出什么。

听高老先生续道：“同学关系如此重要，我不妨介绍一下在我的高中里是怎么教育学生的。进入校的学生第一堂课便是伦理教育。现在的孩子几乎都是独生子，没有被爱与施爱的对象，在人伦中少了兄弟一伦，怎么办呢宗教家曾说过上帝没有办法照顾每一个孩子，所以赐给每一个孩子一个母亲。同样在我的学校里，给每一位新生找一个兄长，叫做兄弟编组。低年级的同学对兄长要绝对服从，兄长要对弟弟完全负责。弟弟没钱回家了，找哥哥借，哥哥不能拒绝。实在没钱找你的兄长或老师；弟弟没饭吃呢，哥哥他不敢先吃。反过来，有哥哥在，弟弟不敢先坐，弟弟犯错了哥哥有权直接开除。从小就去教育他们师生如父子，同学如手足的伦理观念。等他毕业时已经有了良好的社交环境。有的年轻教师说上课时我们是师生，下课后我们就象兄弟姐妹。表面上听起来挺洒脱，是在缩短师生间的距离，实际上这是罔顾人伦，是为师生乱爱安下的一步棋”