李非梦自然更赞成司马迁的礼，虽然礼不可废，不予而取，强加于人，必招毁辱。

这两段文字更令人深思的是，为什么越近的文言越象白话文，越远文言越象古文？

可能习俗的变化是很缓慢的，千年以内，习俗相差不大，文言的词汇跟随着器物在变，却不会完全淘汰，两段文字相互对照，能很好地说明了这一点。

由此可知，千年左右的历史等同于近代史，生活习惯、意识形态大致相通，一千年以上，大半的生活、生产、思维都会发生根本变化，所以周易、尚书、诗经这些商周时文字，没了注疏讲解，便如同天书一般，各人有各人的理解，虽然都能自圆其说，是否作者原意，已无法查证。

这两段礼的议论，令李非梦的内心有了决定，烦恼的心思渐渐平静下来。

傲来寨的地下通道是林鸿泥告诉李非梦的，两年来，侠客寨因此而受益良多，因林鸿泥不欲相见，李非梦出于感激和敬重，从而违逆林鸿泥的意愿。

此次是自两人分别后，李非梦首次回到傲来寨，与林鸿泥相距不过咫尺，令李非梦心烦正是见或不见的问题。

遵从林鸿泥的意愿，当然不能相见，那么是否意味着永不相见？

草原上的两年，形形色色的人和事，极大地改变了李非梦的世界，强拧的瓜当然不甜，但世人吃的瓜就没一个不是拧下来的，从来没见过瓜会自己从滕上跑进人的口中。

然而拧的时机不同，结果迥异：草木黄而后摘，常常无誉无毁；服文的武夫，以巧取强夺为智慧，言行不撄人心不足以称权术。

第24章 名器何必借

之所以心烦的原因，在于对待恩人的方式，是否应有别于人？如何以礼相待？