时而以朱笔圈点，时而蹙眉沉吟。

更有人指间腾起幽火，灼烧经卷某处。

此非毁弃，而是以景元传授的“辩业真火”，试探文字中潜藏的法理破绽。

偶有所得，便低声与邻座议论，眼中精光闪烁，如猎手寻得猎物踪迹。

然后再以密宗佛法将其驳斥，或者借鉴其中妙缔，完善密宗佛经。

每当找出疑似疏漏或矛盾之处，便有僧众自怀中取出以人皮或兽革鞣制的密宗典籍，对照参详。

或疾书批注，以密宗“颠倒见”、“双运道”等义理加以辩难。

或若有所悟，将其中精微思辨融入自家经文，使密法体系愈发圆融森严。

景元开坛之际，口吐莲花，字字珠玑。

不仅阐释显密教法如数家珍，更常以神通演示法理。

或化掌中为净土，演众生轮回；或摄虚空焰火，示烦恼即菩提。

听者无不心驰神摇，多年修行关卡豁然贯通，由是敬仰日深。

初时仅有附近山精野修闻风而来。

如今声名远播，连千里外的妖王、鬼主亦遣使打探。

寺外常现奇形遁光，皆是慕名求法之辈。

山中老妖谈及此处，必称“玄胎佛韵，迥异俗流”。

俨然已成一方新兴道场。

随其讲法范围愈广，“盘蜃禅师”的名声亦是不胫而走。

十万大山中无论尊卑，皆以此号敬称，

景天师深谙“法不孤起，仗境方生”之理。

每逢讲经必察天地气机，应四时而变；授法亦观听者根器，因材施教。

日积月累，不仅座下汇聚一众忠实法众，更于冥冥中牵引十万大山部分灵机气运，渐渐形成一方独属自身的道场法域。

昔日玄虎禅师以猛厉禅法震慑方圆十万里，麾下妖众如云。

自其被景天师斩灭满门，改“老禅寺”为“小禅寺”后，声势就已一落千丈。

如今景天师以“盘蜃子”马甲入其门下，又于“老禅寺”旧址怀柔讲法、广授神通。

俨然却是重振旗鼓，隐隐有取玄虎禅师而代之的趋势。

正如景天师设想当中，以密宗佛法取代浮屠道法一样。

密宗佛法的显密兼融，手段灵活，化贪嗔痴为用。

恰能接引此间众生，简直不要太合这帮妖魔鬼怪的胃口。

昔年玄虎禅师，往往要用十分力，才能建一分功。

但景天师却是事半功倍，轻而易举就已俘获妖魔之心。