1、正德四年：明武宗朱厚照的年号，公元1509年。

2、卫侯：古代爵位名，侯爵的一种。

3、犬羊青龙等：指十二生肖，犬为狗，羊为羊，青龙为龙，赤马为马，黄驹为马，白鸡为鸡，虎为虎。

【原文】：

解者以其伯子生甲辰、仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，长孙生寅，曾孙生丙戌，推算皆验，是一家祖父子孙，其生皆前定也。

小主，

【译文】：

解释的人认为他的长子生于甲辰年（属龙）、次子生于丙午年（属马）、三子生于戊午年（属马）、四子生于辛酉年（属鸡）、长孙生于寅年（属虎）、曾孙生于丙戌年（属狗），推算都应验了，这一家的祖父子孙，他们的出生都是前定的。

【注释】：

1、伯子、仲子、叔子、季子：分别指长子、次子、三子、四子。

2、甲辰属龙、丙午属马等：根据十二生肖与干支的对应关系，甲辰年属龙，丙午年属马，戊午年属马，辛酉年属鸡，寅年属虎，丙戌年属狗。

【原文】：

又古人祈嗣社庙神，示诗云：“左龙右虎赤同方，只怕炎猴及木羊。三十八年生死隔，风云际会总无常。”其后生死年、月、日、时，无不符验。

【译文】：

又有古人向社庙神祈子，神示诗说：“左龙右虎红色在同一方位，只怕火猴和木羊。三十八年生死相隔，风云际会总是无常。”后来生死的年、月、日、时，没有不应验的。

【注释】：

1、社庙神：土地神、社稷神。

2、炎猴：指丙申年（猴年，丙属火，故称炎猴）。

3、木羊：指乙未年（羊年，乙属木，故称木羊）。

4、风云际会：比喻有才能的人遇到好时机。

【原文】：

古人谓饮啄莫非前定，况功名乎?况生死乎?况子孙乎?彼不知命而妄图者，其不为鬼神所笑者几希。

【译文】：

古人说饮食起居莫非前定，何况功名呢？何况生死呢？何况子孙呢？那些不知命而妄图改变的人，不被鬼神嘲笑的很少。

【注释】：

1、饮啄：饮食、起居，代指日常生活。

2、妄图：狂妄地企图。

3、几希：很少、几乎没有。

总结：本章节主要讲了。

《三命通会》作为古代命理学的集大成之作，其“看命口诀”提炼了八字命理分析的核心逻辑与实操方法，围绕八字（年月日时四柱）展开，以系统性的规则判断人命的吉凶贵贱、祸福休咎，形成了一套以“月令为纲、日主为核、五行十神为用”的完整分析体系。

一、核心纲领：以月令为命局根本

口诀开篇即确立“月令为命”的首要原则：“大凡看命先看月支，有无财官，方看其他，月令为命也。”

月支（出生月份的地支）是八字的“提纲”，如同命局的“骨架”，其权重占比极高（约五成），直接决定命局的基本格局走向。

后续所有分析均需以月令为基础展开，若月令有可用之神（如财、官、印等），则优先以月令取格；若月令无可用之物，再考虑其他干支组合成格。

核心要义：月令是命局的“定盘星”，把控着命局的整体气势与核心用神方向。

二、基础分析框架：取格、日主与五行十神

1. 取格定位：各柱分工明确

口诀明确了八字各柱的分析重点：“月取支神，年取天干，日取天干，流岁取天干，大运取支神。”

具体分工如下：

年柱：“年为本”，代表祖上根基、家庭背景，以天干为主要分析对象，看其对命局的辅助或制约作用。

月柱：“月为提纲”，以地支（月支）定格局，是取格的核心依据，如“月有正官则为正官格，有偏财则为偏财格”。

日柱：“日为主”，日干（日主）代表命主自身，是整个命局的“轴心”，所有干支的生克关系均围绕日干展开。

时柱：代表晚年运势、子女情况，需结合月令格局判断其是否为“成格之助”或“破格之害”。

大运与流年：大运看地支对格局的影响，流年看天干对日主的作用，二者共同构成“动态运势”分析维度。

同时强调“格局优先”：

“如月有正官及偏官，而时又入他格；只以月中取，他格无用。如月令全无可用，方看他格。”

即月令格局具有绝对优先级，其他干支组合的格局需让位于月令格。

2. 日主中心：旺衰判断是关键

以日干为核心，通过“得地、得助、得生”判断日主旺衰，这是后续取用忌神的基础：

旺相：日干在地支有“根气”（如甲木在寅卯辰地）、天干有比劫（如甲木见乙木）、印星（如甲木见壬癸水）生扶，则为旺。

衰弱：日干在地支无根或根弱，天干无生扶，反受财官杀克泄，则为弱。

口诀给出旺衰应对的基本逻辑：

“日主旺而财官弱，运行财官利名驰；财官旺而日主弱，运行身旺最为奇。”

即日主旺则需财官耗泄，日主弱则需印比生扶，体现“平衡为吉”的命理思想。

3. 五行与十神：生克制化的应用

先看五行“体面、局势”：