刚击毙一只，又扑上来两只。

我一手持枪，一手挥动工兵铲，不时把试图攀船的活尸踹进水里。

渐渐地，我开始力不从心，体力消耗越来越大。

在我一脚踹中某只活尸的脸之后，已经没力气收腿。

它落水时拽住我的脚踝，我一个踉跄，差点栽进河中。

尚青云挥剑斩开挡路的几只活尸，及时抓住我，又砍断那只抓住我的尸手，将我拉回船上。

但包围我们的活尸仍然众多，光靠我俩，形势危急。“青云，我有延维蛊，我可以……”

尚青云不让我说完，像提小鸡似的揪住我衣领。

他望向船群外围一叶小舟，那是唯一安全的地方。“走！”

他低喝一声，如掷铁饼般将我甩了出去。

我稳稳落在那小舟船头，滚了一圈立即起身，寻找枪和工兵铲，却发现它们已在尚青云手中。

他不会用枪，只把枪当作近战武器，以枪托砸击。觉得不顺手，就插回腰间束带，一手持铲，一手握剑，在船头继续奋战。

我原打算用仅剩的一把武器支援他，但之前距离较近可以精准命中，此刻我与那艘船已相隔数丈，那些行尸走肉正接连不断地扑向陆遥，几乎与他贴身相搏。

我未受过专业射击训练，更无这方面的天赋，不敢轻易开火，生怕误伤陆遥。

就在我犹豫之际，船已渐渐远去，我只能无力地在河面上呼喊。

渐渐地，陆遥的身影已无法辨认，只听见河面上回荡着那些活尸的嘶吼。

第六十三章 古贤遗桥

我颓然坐在船头。

懊悔于自己的无力。

没有蛊虫庇护的小舟在冥河上缓缓漂流，前行中，我望见前方出现一道巨大的拱形轮廓，似是一座石桥。

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桥身嵌有一方石匾，上面未刻文字，仅雕一幅图画。

画中是一位老妇，手持陶碗。

冥河、彼岸花，想必这座桥便是传说中的奈何桥了。

石匾刻图在我预料之中，毕竟古蜀人与黑苗族本无文字。

然而当船行至桥下，我却发现桥底竟刻有繁体字：

死生抵因果，善恶入轮回。天道法勤理，前尘奈若何

见到这四句诗，我不由怔住。

且不论诗句的文学造诣，其格式本身便引人深思。先秦时期的诗歌并不讲究五言律句，也无对仗工整与平仄韵律之说。

即便是《木兰辞》《孔雀东南飞》这类早期五言诗，也直到汉代乐府才逐渐成形。

进入苗寨后，所见族人都保持着上古三苗氏族的生活习俗。在祭坛下的古墓中，尤其是冥河上的玄玉棺椁，都让我认定这些苗人船棺应是先秦遗存。

冥河、彼岸花，乃至眼前的奈何桥，我原以为整个地下陵墓都是远古先秦时期的构筑。

但桥底的诗句让我意识到，事情并非如此简单。

有两种可能。

其一，此桥建于汉代之后。但我们方才探查整片空地，除冥河外四周皆被封闭，并未见桥体踪迹。那么这座桥究竟连接何处？

其二，曾有访客到过此地，在桥底留下刻字。如同古人游览山水时题诗留念，诸如“飞流直下三千尺”“霜叶红于二月花”之类。

但此处是黑苗人世世代代避居的秘境，地下暗河更是他们的圣地，岂容外人随意闯入题刻？