戏台之上，新排的剧目《公主寻薯记》场场爆满。舞台上，“初颜公主”跋山涉水，与“破坏祥瑞的贪官污吏”斗智斗勇，最终将红焰薯带回中原，引得“万民欢呼”，“天降甘霖”。

更有许多受过公主府恩惠，或真心认可其作为的民间耆老、读书人，自发地在乡邻间讲述公主殿下如何力排众议，赈济灾民，如何惩治贪官，还北地朗朗乾坤。他们将郭莽、吴振等人贪墨粮草、勾结悍匪的罪行细细分说，与初颜公主的作为形成鲜明对比。

“看看那些狗官！把咱们的救命粮都贪了！要不是公主殿下，这个冬天得饿死多少人？”

“就是！什么狗屁妖物！我看是那些贪官污吏、黑心粮商怕这红焰薯真种成了，他们没法子再抬髙粮价，盘剥咱们老百姓了！”

“公主殿下是真心为咱们好的人！”

民间的智慧是朴素的，也是尖锐的。当两种截然不同的声音在市面上碰撞时，越来越多的人开始用自己看到、听到的事实来判断。初颜公主实实在在的赈灾举措，赵破虏在平陆郡抄没贪官、豪绅家产用于赈济的行为，与那些空洞恶毒的流言相比，孰真孰假，孰是孰非，在许多平民百姓心中，渐渐有了答案。

尤其是在北地，那些亲身经历了雪灾、又得到了“以工代赈”实惠的百姓，对于诋毁初颜公主和红焰薯的流言，更是嗤之以鼻。

“放他娘的狗屁！公主殿下是俺们的救命恩人！”

“谁再敢说红焰薯是妖物，老子第一个不答应！就指望它救命呢！”

民心，这看似虚无缥缈却又重若千钧的力量，在暗流的冲击下，并未如李铭等人所愿那般轻易动摇，反而在辨明是非的过程中，更加凝聚地投向了那个为他们带来生机的方向。

然而，李铭的毒计，并不仅仅限于舆论。