“而小说家呢？”赵天成继续道，“他们混迹于市井乡野，茶馆酒肆，田间地头。他们听贩夫走卒抱怨徭役太重，听村妇老农嘀咕收成不好、官吏盘剥，听游侠闲汉传播各种真假难辨的消息和谣言。这些内容，在你们看来是‘道听途说’，是‘琐碎妄言’，但这里面恰恰藏着最原始、最真实的民情民意！是百姓情绪最直接的表达。”

扶苏的眼睛微微睁大。

他想起自己偶尔微服出巡时，确实能在市井间听到许多在宫廷奏章中绝对看不到的议论。

“一个成熟的小说家群体，如果其功能得到正确引导和发挥，完全可以成为一个高效的、非正式的民间信息收集网络。他们不需要像密探那样刻意打探，而是在自然的交流中捕捉信息。朝廷完全可以通过某种方式，鼓励或吸纳小说家，将他们听到的、看到的，进行整理和上报。当然了，这需要进行甄别，这难道不比单纯依靠官僚系统的自我汇报更能了解真实的民间生态吗？”

“了解百姓对某项政策最真实的反应？了解地方官吏的执行是否走了样？甚至提前察觉到可能酝酿的不满和骚动？防患于未然，信息是第一位的！”

“而小说家，本可以是一个极其宝贵的信息源！始皇帝倒好，一刀切，把这扇能窥见民间真实情绪的窗户给彻底封死了！蠢不蠢？”

李由陷入了沉思。

赵天成的这个角度，是他从未想过的。

将小说家视为一种非正式的情报来源？

这确实…有些道理。

虽然法家强调“壹教”，排斥异端信息，但如果能将其纳入掌控，或许…他内心开始动摇。

“其二，小说家是文化传承和民间记忆的载体！”赵天成又抛出一个观点。

“你们‘书同文’，统一了文字，这很好。但你们‘焚书’，烧掉了六国史书和诸多百家典籍，试图斩断过去的记忆。以为这样就能让天下人只记得大秦？大错特错！”

“记忆和文化的生命力极其顽强，它会在民间以口耳相传、故事传说、歌谣戏曲的方式继续流传！小说家，就是这些民间记忆的重要记录者和传播者之一。他们讲述前朝的故事，传唱地方的英雄，甚至保留着某些即将失传的技艺和习俗的记录。”

“这些东西，在你们看来或许是‘六国余孽’的遗毒，需要清除。但从另一个角度看，这本身就是华夏文化的一部分！始皇帝统一天下，不仅是领土和政治的统一，更应该是文化的整合与融合。强行割裂历史，只会制造文化上的断层和暗地里的抵触。而小说家，本可以在其中起到一个‘缓冲’和‘转化’的作用。”

“比如，他们可以将六国传说中的英雄人物，进行改编，将其纳入一个更宏大的‘华夏’叙事框架内，强调其对抗外敌、或造福百姓的一面，从而淡化其‘某国’的标签，转化为整个华夏文化共同的遗产。”