然而，赵政跪坐在那里，除了最初因为仔细聆听而微微前倾的身体，几乎没有任何多余的动作。他没有害怕，甚至没有流露出明显的紧张。他那双黑沉的眼睛，反而因为这番前所未有的、将一切行为都纳入明确规范的要求，而亮起了一种奇异的光彩！

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

混乱、无序、欺凌……这些是他在赵国最深刻的记忆。而此刻，这位老师用最直接的方式，为他展示了一个与赵国截然不同的世界——一个一切都有“法度”可循的世界！虽然这法度冰冷而严苛，但却提供了一种他从未体验过的、名为“秩序”的东西！

这让他感到……安心。

贾师敏锐地捕捉到了赵政眼中那异于常童的光芒，心中微微一动，但脸上依旧古井无波。他不再多言，从随身携带的一个布袋里，郑重地取出一卷颜色深沉、边缘有些磨损的竹简。他将竹简在书案上缓缓展开，用两方青铜镇尺仔细压好。

竹简上，是密密麻麻、刻写工整的秦篆。开篇几个古朴有力的大字，仿佛蕴含着某种沉重而古老的力量——《法经》。（注：此处为小说设定，采用广义的“法经”概念，代表早期法家基础理论着作）

“法者，国之权衡也。”贾师开始了他的讲授，声音依旧冰冷，但逻辑异常清晰，如同在陈述一条亘古不变的真理，“夫生法者，君也；守法者，臣也；法于法者，民也。”

他没有从具体的刑罚或案例开始，而是直接阐述法的起源、本质和作用。

“上古之世，民知其母而不知其父，无君臣上下长幼之道，无夫妻匹配之合，兽处群居，以力相争。智者诈愚，强者凌弱，老幼孤独，不得其所。” 他描绘了一幅原始混乱、弱肉强食的可怕图景，这画面，竟与赵政在赵国街头的某些记忆隐隐重叠。

“故圣人承天命，制礼作法，定分止争。”贾师的声音陡然拔高，带着一种不容置疑的坚定，“设赏罚以劝善禁恶，明规矩以定尊卑上下！使强不掩弱，众不暴寡，耆老得终，幼孤得长！”

他引经据典，语气斩钉截铁：

“法不阿贵，绳不挠曲！法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争！”

“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫！”

“释法术而心治，虽尧舜不能正一国；去规矩而妄意度，虽奚仲不能成一轮！”

他将世界描绘成一个必须依靠严密、公正（至少理论上）、且具有绝对强制力的法令体系，才能维持基本秩序和运转的整体。在这个体系里，个人的善恶、情感、身份，在“法”的面前，都应该被剥离，唯一的标准就是行为是否符合法的规定。赏与罚，是驱动这架庞大机器运转的唯一燃料。

这些冰冷、坚硬、甚至有些残酷的理论，如同汹涌的寒流，冲击着书斋内沉闷的空气。小柱子站在门口，听得昏昏欲睡，又强打精神，只觉得这些话语枯燥乏味，远不如听宫人们闲聊有趣。

然而，坐在贾师对面的赵政，却仿佛一块极度干燥的海绵，正在疯狂地吸收着这冰冷的寒流！他的眼睛越来越亮，身体甚至因为激动而微微前倾（这稍微违背了刚才“坐姿需正”的学律，但贾师似乎并未立刻纠正）。

那些关于“赏罚”、“规矩”、“秩序”、“强弱”的概念，仿佛一道道闪电，照亮了他心中许多模糊的角落！

为什么在赵国，他们母子会受欺负？因为不够“强”，因为赵国没有（或者说不对他们适用）能“定分止争”的“法”！

为什么父亲子楚回到秦国后，身份地位天差地别？因为秦国有“法度”，确立了太子的权威和继承秩序！

甚至……为什么成蟜敢挑衅他？是因为对方自恃“强”（母族势力），而认为他“弱”（新来无根基）！如果有一种超越个人身份的“法”，能够真正做到“法不阿贵”、“刑过不避大臣”，那么成蟜还敢如此吗？

这些念头在他脑海中飞速旋转、碰撞、组合。贾师口中那个依靠绝对法度维持秩序的世界，虽然冰冷，却无比清晰地解释了他过往经历中的许多困惑和痛苦，也为他提供了一种全新的、看待世界和解决问题的思维方式！