会议持续了数小时，讨论了各种可能性和障碍。法律顾问指出，即使医学上成功，姚浏可能面临身份合法性的挑战：他需要重新获取法律身份，可能需要进行DNA测试和其他复杂程序。

更棘手的是，如果尝试过程中出现任何问题，参与者可能面临刑事指控——从非法行医到亵渎尸体等严重罪名。

会后，团队陷入沮丧和困惑。木曲儿泪流满面：“所以即使有可能，我们也不能尝试？因为法律和伦理的条条框框？”

姚浏的能量体显得比平时暗淡：“也许这是宇宙的暗示。有些界限不应该被跨越。”

然而，转机在第二天出现。李教授单独联系了团队，请求与姚浏“沟通”的机会。

在严格的监控下，李教授进行了一次特殊会面。虽然看不到能量体，但他通过木曲儿的转述和仪器数据，与姚浏进行了一场前所未有的对话。

“姚浏先生，如果你能理解我的问题，请让灯光闪烁一下，”李教授对着空气说。

灯光应声闪烁。

一小时后，李教授走出房间，面色凝重但有所触动：“我必须承认，有某种智能在回应。虽然不是传统医学能解释的，但作为伦理学家，我不能忽视这种‘存在’的表达。”

几天后，李教授带来了一份初步伦理框架草案：“如果——我只是说如果——要尝试这种前所未有的过程，需要满足一系列严格条件。”

他列出条件：必须有多学科伦理委员会全程监督；必须有明确的安全协议和停止点；必须进行全面的法律评估和准备；必须有意愿和能力应对可能的社会影响。

“最重要的是，”他强调，“必须有无可争议的证据表明，这是姚浏先生自己的明确意愿，而不是外界压力所致。”

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这最后一点给了团队希望。他们开始收集“灵魂意愿”的证据：记录姚浏通过木曲儿表达的想法；请中立专家见证能量体与设备的互动；甚至开发了一套“是/否”沟通系统，让姚浏能更直接地表达意愿。

与此同时，外界对此事的关注达到了新高。媒体报道开始讨论“后生命伦理”和“意识权利”等前沿话题。公众意见两极分化：有人认为这是对生命神圣性的亵渎；有人则认为这是医学和人类意识的飞跃。

宗教团体也加入讨论。一些代表前来医院，表达他们的观点。有趣的是，不同宗教的态度各不相同：有的认为这是干预神权；有的则认为爱能创造奇迹本身就是神性的体现。