它的灾害发生在东方，在人体对应在肝脏，其发病部位内在肤胁、外在关节。火运不及的，如果夏天有光明普照的气象，那么冬天就有严肃霜寒的正常气候；如果夏天反见凄惨冷凝的气象，那么就会不时出现尘埃昏暗和大雨的反常气候。

它的灾害发生在南方，在人体对应在心脏，其发病部位内在胸胁、外在经络。土运不及的，如果四维之月有埃尘云雾润泽的气象，那么春天就有鸟语花香的正常气候；如果四维之月有暴风摇折草木的异常变化，那么秋天就会有肃杀昏暗阴雨不绝的反常气象。它的灾祸发生在四隅，在人体对应在脾脏，其发病部位内在心腹、外在肌肉四肢。金运不及的，如果夏天有天和日朗、风调雨顺的气象，那么冬天就会有寒冷冰冻、风霜严凝的正常气候与之相应；如果夏天出现炎热灼烧、如火如燎的反常变化，那么秋天就会有冰雹霜雪的反常气候。

它的灾害发生在西方，在人体对应在肺脏，其发病部位内在胸胁肩背、外在皮毛。水运不及的，如果四维之月有湿润阴云的正常气候，那么就会不时有和风生发的现象发生；如果四维之月有尘埃昏暗、暴雨如注的变化，那么就会不时有暴风骤雨、摇折草木的反常情况。

它的灾害发生在北方，在人体对应在肾脏，其发病部位内在腰脊骨髓、外在谿谷踹膝。五运的作用如同权衡一样，高了的就加以压制，低了的就加以托举，正常生化就与之相应，异常的生化就令之复原。

这是万物生长化成收藏的自然道理，是四时之气的正常反应；如果失常了，天地四时之气就会闭塞不通了。所以说，天地的动静，有神明为之规范；阴阳的往来，有寒来暑往来显示它的征兆。说的就是这个意思。”

黄帝道：“五星在灾害方面的经验怎么样？”

岐伯说：“也是各从其变化而有所不同。所以岁时的更至有盛有衰，运星的侵犯有逆有顺，星的留守有长有短，星的形象有善有恶，星宿所属有胜有负，征验有吉有凶。”

黄帝道：“说星象有善恶，是什么意思？”

岐伯说：“有喜乐、有愤怒，有忧愁、有丧痛，有润泽、有干燥。这是星象善恶变化的时常表现，必须审慎观察。”黄帝道：“这六种表现的高低有什么不同吗？”岐伯说：“表象可看出高低的不同，但它们的应验却是相同的，所以对人的应验也是相同的。”

黄帝说：“讲得好！它们的德化、政令、动静、损益的情况是怎样的？”

岐伯说：“德化、政令、灾变都有一定的规律，是不能任意互相增加的。胜复、盛衰，是不能相互增多的。胜复往来的小大之数，是不能彼此相越的。阴阳升降，不是能够没有对方的。这些都是随着各自的运动而与之相往复的。”