他将茶壶中的水平均倒入三只杯中，指了指。

“你看，水，本是同源，如同天下权柄。然而，注入不同的器皿，便呈现出不同的形态，遵循不同的‘礼’。”

他指着那只黑陶盏：“此乃秦器，质朴刚健，律法森严，如同王上以法度治天下。”

又指向漆器耳杯和青铜爵：“此二者，曾是楚、赵之器，工艺繁复，规制各异，如同昔日六国，各有其政令风俗

若强行将秦器之水，倒入楚杯齐爵之中，会如何？”

陈雍看着扶苏，目光深邃，“要么水溢而出，徒劳无功；要么器皿倾覆，两败俱伤。禅让之美，在于德行感召，天下归心，如同百川归海，是水到渠成。

而如今，六国器皿尚未真正融为一体，若行圣王之道，非但不能致太平，反而可能让这来之不易的一统之水，再次分流，甚至干涸。”

扶苏睁大了眼睛，看着桌上形态各异的三杯水，仿佛明白了什么，又似乎更加困惑。

陈雍知道，有些道理需要时间去沉淀。

他不再深入，转而问道：“那依你之见，在百川未能归海之前，当如何做，才能使这水，真正融为一体？”

扶苏看着那三只杯子，努力思考着，片刻之后，眼睛一亮，：“是让它们都用一样的杯子？”

陈雍终于露出一丝笑意。

“没错。你父王欲行，书同文，车同轨，行同伦，统一度量衡之策……这些政策，正是在为天下，铸造一个‘相同的器皿’。

待天下人都习惯于用这同一只‘器皿’饮水、生活，那时，水才能真正融为一体，再无分彼此。

不过，这些政策的实施定会遇到阻碍的，到时候，儒家绝对会跳出来反对的。”

“儒家？”

“扶苏，你要知道，这世上有些人，偏偏就喜爱，甚至守护着那些形态各异的旧器皿。

他们认为，那其中承载的，是比实用更重要的东西，比如，‘传统’，比如，‘礼’。儒家推崇的便是守护‘周礼’与‘古道’。

儒家重‘礼’，而‘礼’的核心在于‘别’，在于区分贵贱、远近、亲疏。

不同的国家使用不同的器物，书写不同的文字，本身就被他们视为一种‘礼’的体现，是文化身份的象征。

如今要强行统一，在他们看来，便是抹杀了这种差异性，是‘礼崩乐坏’的开端。”