按宗庙制度，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙。

王凝之为周公、周王之时，已经相应地在洛阳重建了宗庙，如今需要确定的，便是天子七庙。

天子七庙有两种理解，一是东汉郑玄提出的一祖二祧四亲庙，二是汉末曹魏王肃提出的的一祖六亲庙。

一般而言，郑玄的学说更受到推崇，一祖即太祖，二祧是功德显赫的两位远祖，这三庙属于万世不毁的，四亲则是根据主祭者的血缘关系，超出五代就算亲尽，不必再祭祀，可替换出宗庙。

以曹魏为例，确定七庙是在曹睿时期，他以曹操为太祖，曹丕为高祖，自己为烈祖，即一祖二祧，四亲则是曹操往上数四代，然后曹魏接着往下传，四亲就会被后来的皇帝一个个取代。

曹睿也是历史上唯一一个生前就为自己确定庙号的皇帝。

出身东海王氏的王肃是司徒王朗之子，还是司马炎的外祖父，所以晋朝建立后，采用的是他一祖六亲庙。

但是这一祖，司马炎有私心，他不想给司马懿，而是想给父亲司马昭。

司马炎的顾忌是，若司马懿为太祖，那么他的嫡长子司马师这一脉就更具有正统性，所以司马炎以晋朝的建立依据来自司马昭的晋公，于是以始受封者司马昭为太祖，司马懿为高祖。

王凝之建立周朝之后，情况与曹魏、司马晋都不一样。

不管是从始受封，还是始受命的角度，他都是那个毫无争议的周太祖，所以太祖这个位置只能空着，那么就从王羲之开始，往上数六代即可，凑齐天子七庙。

王凝之之父是右军将军王羲之，王羲之之父是丹阳太守王旷，王旷之父是尚书郎王正，王正之父是即丘县子王览，王览之父是名士王融，未出仕，王融之父是青州刺史王仁。

如果不追尊为帝，那么宗庙里的祖宗牌位上便是这些官职。

内侍的宣读声响彻整个太极殿，众人虽然有所准备，但还是被王凝之的决定所震惊。

他不仅只追尊了父亲王羲之一人为帝，而且只给了文宣皇帝的谥号，连庙号都没有。

宣读结束，大殿中响起一片嗡嗡声，大家实在忍不住了，交头接耳地窃窃私语起来。

王凝之轻叩了两下御案，说道：“众卿有话，不妨大点声，让朕也听听。”