由于穷困，孩子可能都吃不饱，身体素质低劣，更别提能健康成长了。

因而民间的孩子刚出生时一般不会取正式的名字，更多人会给孩子取一些如狗蛋、狗子等的贱名，不会专门给孩子取一些福气大的名字，只怕孩子压不住，容易夭折，这也是民间的一种迷信罢了。

古代农民都是靠天吃饭，一旦遇上什么天灾人祸，便会犹如能轻易被戳破的纸，为了生存，只能卖掉世代累获田地，甚至还要卖儿卖女换取粮食。

故而，他们所出的孩子很多连饭都吃不饱，身体根本长不好，更别提没有一些卫生防护的意识，病菌从口入，夭折率大大增加。

话题回到洗三礼。

古人举办洗三的历史早在唐代时就有了，渐渐成为风俗，被流传至今。

历史上更有众多诗人留下诗作，为洗三的庆祝与记录。

如苏轼被贬黄州时，他的儿子出生了。此时的苏轼已经四十多岁，也算是老来得子。在儿子的洗三仪式上，苏轼就为儿子写了有名的《洗儿戏作》，诗中尽显苏轼对儿子的祝福。

人皆养子望聪明，

我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，

无灾无难到公卿。

顾家的庭院中。

收生姥姥也就是接生婆，恭恭敬敬的把观音神像摆在桌案上，并进行焚香祈祷。

院中还有一金色铜盆，铜盆里的水充满了一股中草药的味道。

顾家按照长幼尊卑，依次舀一勺清水添入盆中，再放上一些铜钱、金银裸子等，谓之“添盆”。

随之，亲朋亦为顾钦添盆，富贵的人家放些金银裸子等，还有的就添些诸如桂圆、荔枝、红枣、花生、栗子之类的喜果，最不济的也会当几枚铜钱在里头。

添盆的同时收生姥姥就说些祝词。

什么“长流水，聪明伶俐”；“早儿立子，连生贵子”；“桂元，桂元，连中三元。”之类的话语。

今天的主人翁顾钦就被脱光了衣服，放在了这个铜盆里，并且全身几乎光溜溜的。

旁边还有旁边还有不少应邀而来的新朋好友，顾钦觉得这就是他的社死现场。

婴儿的小脸上红扑扑的，有些肥嘟嘟的，让人想上去掐一把。

众人都不知道，这是顾钦不好意思大庭广众之下裸奔，因羞耻而脸红。

虽然他只是个婴儿。

顾钦准备大闹一场，用小小身体来回扑腾，以期望有人能把他从盆中抱出来。

还没等他有什么动作，收生姥姥便一把按住了他。