安禄山料想长安不可久居，不如早回范阳，于是任命张通儒为西京留守，安忠顺为将军，总兵镇守关中；又命令孙孝哲总督军事，节制诸将，自己与其子安庆绪率领亲军及诸番将回守东都，择日起行。却在起行前一日，在内府四宜苑中的凝碧池上大宴文武官将，预先传谕梨园子弟、教坊乐工，一个个都要来侍奉。这些乐工子弟中，只有李谟、张野狐、贺怀智等数人随驾西走，其余如黄幡绰、马仙期等众人不及随驾，流落在京，不得不听凭安禄山拘唤，只有雷海青托病不至。
那日在凝碧池边的便殿上，摆设了许多筵席。安禄山坐在上座，安庆绪在旁边陪坐，众人按次序在下方列坐。酒过数巡，殿阶之下先大吹大擂，奏过一套军中之乐，然后梨园子弟、教坊乐工按部分班进入。
第一班依照东方木色，为首押班的乐官头戴青霄巾，腰系碧玉软带，身穿青锦袍，手执一面青幡，幡上写着“东方角音”四字，字是赤色，用红宝缀成，取木生火的意思。幡下引领二十名乐工子弟，都戴青纱帽，穿青绣衣，一簇儿站立在东边。
第二班依照南方火色，为首押班的乐官头戴赤霞巾，腰系珊瑚软带，身穿红锦袍，手执一面红幡，幡上写着“南方征音”四字，字是黄色，用黄金打成，取火生土的意思。幡下引领二十名乐工子弟，都戴绛绢冠，穿红绣衣，一簇儿站立在南边。
第三班依照西方金色，为首押班的乐官头戴皓月巾，腰系白玉软带，身穿白锦袍，手执一面白幡，幡上写着“西方商音”四字，字是黑色，用乌金造成，取金生水的意思。幡下引领二十名乐工子弟，都戴素丝冠，穿白绣衣，一簇儿站立在西边。
第四班依照北方水色，为首押班的乐官头戴玄霜巾，腰系黑犀软带，身穿黑锦袍，手执一面黑幡，幡上写着“北方羽音”四字，字是青色，用翠羽嵌成，取水生木的意思。幡下引领二十名乐工子弟，各戴皂罗帽，穿黑绣衣，一簇儿站立在北边。
第五班依照中央土色，为首押班的乐官头戴黄云巾，腰系密蜡软带，身穿黄锦袍，手执一面黄幡，幡上写着“中央宫音”四字，字以白银为底，兼用五色杂宝镶成，取土生金以及万宝土中生的意思。幡下引领四十名乐工子弟，各戴黄绫帽，穿黄绣衣，一簇儿站立在中央。
五个乐官共引领一百二十名乐人，齐齐整整地各依方位站定。才准备奏乐，安禄山传问：“你们乐部中的人都到齐了吗？”众乐工回答说其他人都到了，只有雷海青患病在家，不能同来。安禄山说：“雷海青是乐部中极有名的人，他若不到，就不算完美。可立即派人去唤他来，就算有病，也须扶病前来。”左右领命，飞快地去传唤。
安禄山一面让众乐人各自演奏技艺，于是凤箫、龙笛、象管、鸾笙、金钟、玉磬、秦筝、羯鼓、琵琶、箜篌、方响、手拍等乐器齐鸣，一时间吹的吹、弹的弹、鼓的鼓、击的击，声韵铿锵，悦耳动听。乐声正喧闹时，五面大幡一齐移动，引领众人盘旋交错、往来飞舞，五色绚烂，整个殿内生风，口中齐声歌唱。歌罢舞完，乐声才停，众人依旧各自按方位站定。
安禄山看了心中大喜，掀髯称快，说道：“我往年陪着李三郎饮宴，也曾见过这些歌舞，只是侍坐于人，未免拘束，怎比得上今日这般快意。如今所不足的，是不能再与杨太真姊妹欢聚了。”又笑道：“想我起兵已久，便得了许多地方，东西二京都被我攻取，赶得那李三郎有家难住、有国难守，平时费了许多心力教成这班歌儿舞女，如今不能自己受用，倒留下给我受用，岂非天数。我今日君臣父子相叙宴会，务必要极其酣畅，众乐人可再清歌一曲来劝酒。”
那些乐人听了安禄山这番话，不觉心中伤感，一时哽咽不成声调，也有暗暗流泪的。安禄山早已瞧见，怒道：“我今日饮宴，你们众人为何作此悲伤之态！”命令左右查看，若有泪痕者立即斩首。众乐人大惊，连忙拭去泪痕，强作欢颜。
却忽然听到殿庭中有人放声大哭起来，你道是谁？原来是雷海青。他本推病不至，被安禄山遣人强行逼来。等来到时，殿上正歌舞热闹，他胸中已极其感愤，又听闻这些狂言妄语，且又见安禄山恐吓众人，遂激起忠烈之性，高声痛哭。当时殿上殿下的人尽都震惊，左右正待擒拿，只见雷海青早奋身抢上殿来，把案上陈设的乐器尽皆抛掷于地，指着安禄山骂道：“你这逆贼，受天子厚恩却负心背叛，罪当万剐，还胡说乱道！我雷海青虽是乐工，却颇知忠义，怎肯服侍你这反贼！今日是我殉节之日，我死之后，我兄弟雷万春自能尽忠报国，少不得手刃你们这班贼徒！”
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安禄山气得目瞪口呆，一句话也说不出，只叫快砍了。众人将雷海青扯下，举刀乱砍，雷海青至死骂不绝口。
雷海青死后，安禄山怒气未消，命撤去筵席，将众乐人都拘禁起来等候发落。正传谕时，忽有探马来报：皇太子已在灵武即位，连年号都定了，如今以山人李泌为军师，命广平王、建宁王与郭子仪、李光弼等分别统领军马，准备恢复两京。又报令狐潮屡次攻打雍邱，无奈雍邱防御使张巡既善守又善战，令狐潮屡次被击败。
安禄山听闻这些警报，遂下令即日起程回东京，另议调遣军将应敌。西京所存的宫女、宦官、奇珍玩物及一切乐器与众乐人，尽数带往东京。临行之时，安禄山乘马经过太庙前，忽勒住马，命军士将太庙放火焚烧。军士们领命，顷刻间四面起火。安禄山立马观看，火刚燃起，只见一道青烟直冲霄汉。安禄山正仰面观看，不想那烟头像圆环般下来，直冒入安禄山眼中。他登时两眼昏迷，泪流如注，不便乘马，另驾轻车而去。自此安禄山害了眼病，日甚一日，医治不愈，竟双目失明了。
安禄山到东京后，双目失明，不见一物，心中焦躁，时常想唤那些乐人来歌唱遣闷。又因雷海青之事，心中疑虑，不敢与他们亲近，想把他们杀了，又惜其技能，便暂且留着备用。
且说雷海青殉节之事被人们纷纷传述颂扬，这感动了一位有名的朝臣。这位臣子不是别人，正是之前在上皇面前奏对钟馗履历的给事中王维。王维表字摩诘，原籍太原，年少时曾在终南山读书，开元年间进士及第，天性孝顺友善。他和弟弟王缙都有卓越的才华，王维更是博学多能，书画都达到了精妙的境界，名重一时，诸王驸马都以贵宾之礼相待他。他尤其精通乐律，所着的乐章，梨园教坊争相传习。曾有友人得到一幅奏乐的画图，不知道画的是什么曲子，王维一见便说：“这画的是《霓裳羽衣曲》第三叠第一拍。”当时有好事之人召集众乐工演奏《霓裳羽衣曲》，奏到第三叠第一拍时一齐停下，细看那些乐工吹弹敲击时手腕指尖的起落之处，和画图中所画的完全一样，众人无不叹服。天宝末年，王维官任给事中。
当安禄山反叛，上皇向西巡幸时，仓促间王维来不及随驾，被贼军俘获。他便服药致痢，假装患病，不接受伪命。安禄山一向看重他的才名，没有杀害他，派人将他伴送到洛阳，拘禁在普施寺中“养病”。王维本性极好佛理，被拘禁在寺中后，整日以禅诵为事。有时闲坐，他想起当年上皇梦中见钟馗挖食鬼眼，如今安禄山丧失双目，正应了这个预兆，如此看来，叛贼不久就会被扑灭。只是遗憾自己身为朝臣，没能随从车驾，反而被拘困在此，不知何时才能再次瞻仰天颜。
正在悲思之际，忽听人说雷海青在凝碧池殉节，他细细询问缘由，得知了全部事情，十分伤感，望着天空哭泣。又想到梨园教坊所习的乐章中，很多是自己的着作，谁知今日却奏给贼人听，岂不是大大辱没了自己的文字。还想到雷海青虽然屈身乐部，平日却与众不同，是个有忠肝义胆的人，莫说贼人的骄态狂言，他耳闻目见之下，自然气愤难平。而那凝碧池本在宫禁之中，是大唐天子游幸的地方，如今却被贼人在那里宴会，实在是极为伤心惨目的事。
想到这里，王维取过纸笔，题诗一首：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”这首诗只是自写悲感之意，既没赞颂雷海青，也没拿给别人看。不想那些乐工子弟被安禄山带到东京后，因久仰王维大名，听闻他被拘禁在普施寺，便常到寺中问候，有人见到了这首诗，便你传我诵，一直传到肃宗的行在。肃宗听闻后动容感叹，时常吟诵这首诗。只因诗中有“凝碧池”三字，让雷海青殉节之事更加显着。
等到贼乱平定后，肃宗进入西京褒赠死节诸臣，雷海青也在褒赠之列。对于降贼和陷于贼中的官员则分别定罪。王维虽未曾降贼，却也是陷于贼中，本该有罪。他的弟弟王缙当时任刑部侍郎，上表请求削去自己的官职来赎兄长的罪。肃宗因记得凝碧池这首诗，赞许王维有不忘君主之意，特下旨赦免其罪，仍以原官起用，这是后话。
且说安禄山自双目失明后，性情愈加暴戾，虐待部下，使得人人自危。他心志狂惑，举动错乱，于是众心离散，连亲近之人都成了仇敌。真是恶贯满盈之际，上天先夺其魂魄。
第94回 安禄山屠肠殒命 南霁云啮指乞师
君王的尊贵如同上天、如同父亲，而违背天道、背弃父亲的人，罪行滔天不容赦免。然而若这类人被王师诛杀、伏法于国法之下，还算不上奇特。唯有叛逆之贼的报应，竟由逆子来执行——臣子刚背叛君主，儿子随即弑杀父亲，这既让人感到痛快，又让人觉得心寒。上天报应恶人，可谓巧妙地借他人之手行事。至于那些虽未做违背道义之事，却手握重兵、专制一方，全然不把国家土地存亡放在心上，只心怀私心、防备他人暗算、忌惮他人成功，坐视孤城危在旦夕的人，即便忠臣义士饿着肚子坚守、奋不顾身战斗，直至力尽神疲、痛心泣血地哀号求救，其情状不亚于当年申包胥在秦国朝廷痛哭，而他们竟拥兵不发、漠然视之，最终导致城池失陷、军将丧亡、百姓遭灾、忠良殒命，这类人与乱臣贼子又有何异，说来都令人发指！
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且说安禄山自双目失明后，性情愈发暴戾，左右侍奉之人稍有不如意，便遭痛加鞭挞，有时甚至被直接杀死。他有个贴身内侍名叫李猪儿，日夜不离左右，却偏偏日日遭受鞭挞。更可笑的是，严庄作为他极亲信的大臣，也常因一言不合就遭鞭挞。因此，内外众人都对他心怀怨恨。安禄山深居宫禁，文武官将很少能见到他的面。此前他已立安庆绪为太子，后来他有个爱妾段氏生了个儿子叫安庆恩，安禄山因宠爱段氏，连带喜爱安庆恩，便想废掉安庆绪，立安庆恩为继承人。
安庆绪因失去父亲宠爱，时常遭鞭打，心中惊惧，无计可施，便私下召严庄入宫，屏退左右后秘密商议，寻求自保之策。严庄本就是个惯于劝人反叛的恶贼，近来又受安禄山鞭挞之苦，愤恨不已。他平日见安庆绪生性愚钝、容易操控，常暗自盘算：“若让他早日继位，便可凭我专权行事。”如今安庆绪来求计，他便动了歹心，想劝安庆绪行弑逆之事，却不好直接开口，只是沉吟不语。安庆绪再三追问：“我受父皇打骂还不算要紧，只怕他偏爱少子，将来有废立之举，先生务必给我出个长策才能无虑，还请不吝赐教。”
严庄慨然长叹道：“从来都说母亲受宠则孩子被抱，主上既宠幸段妃，自然偏爱段妃所生之子，将来废位之事必定会发生，殿下就别想继承大位了，只怕还有不测之祸，性命难保。”安庆绪惊愕道：“我没罪怎会如此？”严庄说：“殿下未曾读书，不知前代旧事，自古立一子废一子，被废的儿子有几个保得住性命的？总因猜疑忌惮，势必会赶尽杀绝，哪论你有罪无罪。”安庆绪闻言大惊：“若如此该怎么办？”严庄道：“以父亲的身份对待儿子，只能逆来顺受。”安庆绪问：“难道就无法逃避了？”严庄说：“古人云‘小杖则受，大杖则走’，这不过是说一家父子间教训督责时，若父母盛怒之下用大杖打来，若受重伤反使父母懊悔不安，还会让父母背负不慈之名，不如暂时逃避，所以说‘大杖则走’。如今父亲兼君主之尊，若起了杀子之心，只需一句话、一张纸就能成事，根本无处可逃，能逃到哪里去？”安庆绪道：“这非先生不能救我！”严庄说：“我若直言进谏，必定再遭鞭挞，还怕激怒主上，反加速灾祸，教我如何相救！”安庆绪道：“我是嫡出之子，若不能承袭大位已极可恨，怎肯连性命都丢掉？”严庄道：“殿下若能免于死亡之祸，便不会有废立之事了。”安庆绪道：“愿先生早示良策，我绝不束手待死！”
严庄假意踌躇半晌，说：“殿下既不肯束手待死，那若束手就必定会死，若想不死，就不能束手。俗谚说‘君要臣死，不得不死；父要子亡，不得不亡’，话虽如此，但人逼到绝境就会生出计策。就像主上与唐朝皇帝，岂不是君臣？何况主上还曾是杨妃义子，也算君臣兼父子了，只因后来被逼迫得慌了，便不肯束手待死，竟起兵反叛，唐朝皇帝也奈何不了他，他不仅免于祸患，还攻城夺地、正位称尊，大快平生之志。由此推论，可见凡事须随时度势、敢作敢为，方可转祸为福，只是不知殿下能否行此万不得已之事？”安庆绪低头一想，说：“先生为我深谋远虑，我怎敢不从。”严庄道：“虽然如此，必须借一人之手，此人非李猪儿不可，我会秘密告知他。”安庆绪道：“凡事全仗先生扶持，迟则生变，越快越好。”严庄应诺，辞别出宫时，恰好遇见李猪儿在宫门首，便约他晚间到府中相商。
当晚李猪儿果然来到，严庄在密室置办酒菜，二人相对小饮。严庄笑问：“足下近日又挨了多少鞭子？”李猪儿愤然道：“别提了，我前后受的鞭子已不计其数，不知要被打到何时！”严庄道：“莫说足下，就连我身为大臣也常遭鞭挞，太子以储君之尊也屡被鞭挞。圣人说‘君使臣以礼’，又说‘为人父，止于慈’，主上这般作为，哪是对待臣子的礼仪、慈父的之道？如今天下尚未平定，万一内外人心离散，大事就完了！”李猪儿道：“太子还不知道，主上早已怀废长立幼、废嫡立庶之意，将来还有不可知之事。”严庄道：“太子岂会不知，日间正与我共虑此事。我想太子为人仁厚，若他早袭大位，我和你定有好处，不止免于鞭辱。怎地想个妙策，逼主上禅位于太子才好。”李猪儿摆手道：“主上如此暴戾，谁敢进此言，如何逼得了他。”严庄道：“若不然，我是大臣或许还略存体面，不便屡遭挞辱，足下身为内侍，将来不止于鞭挞，只恐他喜怒无常，一时断送了性命。”
李猪儿听闻，不觉攘臂拍胸道：“人生在世总是一死，与其无罪无辜俯首被杀，不如惊天动地做一场，拼得碎尸万段，也能留名后世！”严庄引他说出此话，便抚掌而起：“足下若真能行此大事，决不至于死，还能做个活命的功臣！只是你主意已定？”李猪儿道：“我意已决，但恐非太子之意，他顾着父子之情，怎肯容我胡为？”严庄道：“不瞒你说，我已启过太子，太子也因失爱于父怕有祸患，对我说‘凡事任你们做去’。我因知足下必与我同心，故特来相商。”李猪儿道：“既然如此，事不宜迟，明晚便行动。趁他这两日因双眼作痛，不与女眷同寝，独宿便殿，正好动手。但他常藏利刃于枕畔，明晚先窃去，便可无虑。”说罢作别而去。
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次日，严庄与安庆绪秘密约定在黄昏时分动手。安庆绪和严庄各自暗中携带短刀，借口奏事，径直走进便殿大门，值殿官员不敢阻拦。此时安禄山已在帏帐中安睡，双目失明的他不知来者何人。正当他准备发问时，李猪儿突然持刀冲入帐中，掀开被子——只见安禄山袒露着大腹。说时迟那时快，李猪儿举刀直砍其肚腹。安禄山剧痛之下，急忙伸手去枕畔摸利刃，却早已不翼而飞，只能用手撼动帐竿大喊：“这必定是家贼作乱！”话音未落，数斗肚肠已流出，他大叫一声，身子挺了几挺便气绝身亡，此时正是肃宗至德二载正月。可恨这贼子背君叛乱、屠戮忠良、虐害百姓，罪恶滔天，今日竟被弑而死，乱臣贼子遭此弑逆之报，实乃天道昭彰。后人有两首“挂枝儿”词说得好：
“安禄山，你本是张守珪的走狗，犯了死刑却侥幸留下驴头。怎敢拥兵逞强，学那虎争龙斗？你本就是狼子野心，人说你是猪首龙身的怪兽，到今日作孽的猪龙，竟死在猪儿之手！”
“安禄山，你辜负了唐明皇的宠眷，难道不记得拜母妃时，皇上钦赐的洗儿钱？怎么就想以燕代唐，霸占江山？可笑你打家贼的鞭子何其沉重，却怎禁得住刺穿大腹的刀刃太尖？只见你数斗肠流，为何没一点赤诚之心！”
安禄山被杀后，左右侍者正惊骇时，安庆绪与严庄已持短刀赶到，喝令众人不许声张。众人一来平日被安禄山鞭打虐待，今日正暗自庆幸他的死；二来见安庆绪和严庄做主，便都不敢妄动。严庄让人在床下掘了数尺深的坑，用毡子裹住安禄山的尸体埋下，告诫宫中之人不得泄露。次日一早，便宣称安禄山病情骤危，下令传位给安庆绪。于是安庆绪僭越登基，秘密派人将段氏与安庆恩缢死，假意尊安禄山为太上皇，重赏诸将官爵以收买人心。过了几日，才传出安禄山的死讯，命众臣不必入宫哭灵，从床下挖出尸体时，已腐烂不堪，便草草入殓发丧埋葬。
严庄见安庆绪昏庸无能，担心众人不服，便不让他与外人相见。安庆绪每日沉溺酒色，凡是安禄山宠爱的姬妾，都与他有不端行为。大小事务都由严庄决断，严庄被封为冯诩王。严庄以安庆绪的名义，派伪汴州刺史尹子奇率领十三万大军进攻睢阳城，睢阳太守许远向雍邱防御使张巡求救。
再说张巡在雍邱时，南霁云和雷万春已投入他麾下担任郎将。当皇帝车驾西巡时，贼将令狐潮进攻雍邱，张巡率领南、雷二人及诸将佐全力抵抗。令狐潮与张巡本是旧同学，便派使者送信，申述往日情谊，还说天下存亡未定，坚守孤城无益，不如早日归降。张巡部下有六位大将也劝他投降，张巡大怒，在堂上设天子画像，率众朝拜哭泣，晓以大义，众人皆受感动振奋。张巡于是斩杀来使，并将劝降的六将斩首，从此人心更加坚定。
坚守许久后，城中缺箭，张巡命人制作千余草人，蒙上黑衣，乘夜用绳子吊下城去。贼兵惊疑之下乱箭齐射，张巡遂得箭无数。次日夜晚，仍用草人吊下，贼兵都大笑不止，不再防备。张巡便挑选五百壮士吊下城，径直冲向贼营，贼兵猝不及防，顿时大乱，弃营而逃，被杀伤众多。令狐潮愤怒之下亲自督兵攻城，张巡派雷万春登城探视。雷万春刚听闻兄长雷海青殉难的消息，正哀愤交加，哭过之后便咬牙切齿地上城，刚举目观望，不料贼兵连发弩箭，他面上连中六箭，却仍挺然站立不动。令狐潮远远望见，以为是木偶人，直到见他用手拔箭，鲜血满面，才知是雷万春，大为惊骇。
不久，张巡亲自登城，令狐潮望着楼上喊道：“张兄，我见雷将军便知你军令森严，但天意又如何呢？”张巡说：“你连人伦都不懂，怎知天意？你平日也谈忠说义，如今忠义何在？不必多言，可即刻一决胜负。”说罢率兵出战，士兵皆奋勇争先，生擒贼将十四人，斩首八百余级。令狐潮败入陈留，残部屯驻沙涡，张巡乘夜袭击，又大破贼军，奏凯而回。
忽有探马来报：“贼将杨朝宗欲引兵袭击宁陵，断绝我军归路。”张巡便分兵守雍邱，自己率部星夜赶至宁陵，恰好许远也引兵前来，两军合战，昼夜数十回合，大破杨朝宗部，斩首数千级。捷报传至行在，肃宗下诏任命张巡为河南节度副使，许远也加官进爵，仍守睢阳。
此时尹子奇进攻睢阳，许远因兵少，派使者向张巡求救。张巡认为睢阳是要地，不可不坚守，便从宁陵引兵三千至睢阳，与许远所部合兵不过七千。张巡与南霁云、雷万春等将领合力出战，屡次得胜。张巡想放箭射尹子奇，无奈不识其面，便用篙杆当箭射去，贼兵以为城中箭已用尽，将篙矢呈给尹子奇，张巡因此认清其相貌，命南霁云射箭，射中尹子奇左眼。
自此许远将战守事宜全交张巡指挥。张巡真是文武全才，不仅善战更善谋，行军不拘古法，随机应变出奇制胜。他生性忠烈，每临战杀贼都咬牙怒恨，牙齿多有碎损，却还能在军务繁忙之际不废吟咏。一次登城楼时遥闻笛声，便作《军中闻笛》诗：“茹荛试一临，敌骑附城阴。不辨风尘色，安知天地心。门开边月近，战苦阵云深。旦夕更楼上，遥闻横笛音。”
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许远此前在睢阳城中积有军粮百余万石，后来被宗藩虢王李臣调走一半分给其他郡，许远虽不愿也无可奈何，因此睢阳城中粮少，此时已渐渐告罄，每人每日只给米一二合，混杂着茶纸树皮为食。
贼兵攻城更急，造了如虹般的云梯，让三百勇卒立于其上，推梯临城欲腾空而入。张巡早有预知，让人在城墙暗中凿了三个穴，等云梯将近，每个穴中伸出一根大木：一根木顶住云梯使其不能前进，一根木上有铁钩挽住云梯使其不能后退，一根木上置铁笼盛火药，发火焚烧，云梯当即中断，梯上军士被火烧后跌落而死。贼兵又造木驴攻城，张巡命人熔金汁浇灌，木驴登时熔化。凡此种种拒守之事，张巡都能应机立办，贼兵叹服其智，不敢再强攻，只在城外列营围困。张巡与许远分城而守，与众人同吃茶纸，不再下城。
当时大帅许叔冀在谯郡、贺兰进明在临淮都拥兵不救，而临淮离睢阳更近，张巡便命南霁云前往临淮借粮求救。
南霁云领命后，率领三十名骑兵出城突围。数万贼兵阻挡在前，霁云纵马直冲敌阵，左右开弓，箭无虚发，贼兵纷纷溃退，他遂突出重围抵达临淮，见到贺兰进明时涕泪横流地请求救援。谁知进明一来向来与许叔冀不和，担心分兵外出会被袭击；二来心怀妒忌，不想让许远、张巡成就大功，竟不肯发兵，也不借粮米，还说：“如今睢阳想必已经失陷，我即便发兵借粮，也来不及了！”霁云急切道：“睢阳正死守待救，大军速去，必定不会陷落。若真已失陷，我南八身为男儿，甘愿以死向大夫谢罪。”进明依旧不答应。
霁云愤然道：“睢阳与临淮如同皮毛相依，睢阳若陷，临淮也会遭殃，怎能不救？”说罢仰天恸哭。进明欣赏他的忠勇，想将他留下，便用好言抚慰，还命人设宴款待，奏乐劝酒。霁云大哭道：“我来时，睢阳城中已断粮一个多月了，如今即便独自进食，怎能下咽？大夫坐拥强兵，却无分灾救患之意，这岂是忠臣义士的作为？”说罢狠下心咬下自己一根手指，给进明看道：“我已无法传达主将的心意，请留下这根手指作为信物，我回去便与主将同死！”一时间指血与泪血泉涌而出，在座宾客都为之落泪。进明仍决意不救，又料想霁云留不住，便将他送走。
这真是千古可恨之事，所以至今张睢阳庙中，还铸有一尊贺兰进明的铜像，他裸体被绑，跪于阶下，任人敲打以泄此恨。后人也有两首“挂枝儿”词感叹：
“进明呵，你也吃着唐家的俸禄吗？众人盼你拯救灾危，他冒险来求救；谁知你拥着强兵，竟不肯相救。未见你兴师前往，倒想将他的勇士强留。可怜那南八男儿，十指只剩九根在手。”