文玉红作为暖湾村农家乐的主要负责人，不失时机的利用春游的黄金季节“忽悠游客推销产品”，她用柳风编写的有韵律的语言不停止地宣传——

有鲜肉、有鲜蛋，花椒清油加大蒜；能壮力、能养颜，鹿酒牛干鸡血面；

良谷米、莜麦面，葱花浆水洋芋蛋；吃馓饭、吃搅团，娃娃老汉有好饭。

吃是吃、卖是卖，农家土产价不贵；图方便、求实惠，车载人扛随便带；

高质量、低消费，男女老少都喜爱；养牛羊、种蔬菜，粪便施肥无公害。

看东坡、转西山，杏花落过桃花繁；居北屲、对南边，荷池游鱼种藕莲；

爬陡地、走平川，菊花丛中荡游船；烤炉火、谝闲传，情歌声里看炊烟。

游客们“游”累了、“游”饿了、“游”渴了就来到农家乐休息、解饿、解渴，还能听到文玉红优雅的说辞，不仅如此，在农家乐书报亭、娱乐场、健身房也能见到如此的“景观”——

读书的、看报的，围着象棋喊叫的；唱曲的、舞蹈的，拍着篮球猛跑的；

坐低的、站高的，挂着单杠摔腰的；打鼓的、欢笑的，捏着香火放炮的。

吃喝的、掌盘的，吆三喝五划拳的；算账的、收钱的，执着手机休闲的；

掏牙的、抽烟的，靠住树干看天的；打盹的、锻炼的，坐在地上擦汗的。

写字的、绘画的，握着扑克吵架的；剃须的、理发的，抱着火炉吃瓜的；

搔头的、抱娃的，看着棋盘谋划的；精干的、邋遢的，骑马还有拉马的。

农家乐的院子里安装着一架及其符合农村人纪念的“古老”的“用具”——就是石磨。石磨是用于把米、麦、豆等粮食加工成粉、浆的一种机械。开始用人力或畜力，到了晋代，中国劳动人民发明了用水作动力的水磨。通常由两个圆石做成。 磨是平面的两层，两层的接合处都有纹理，粮食从上方的孔进入两层中间，沿着纹理向外运移，在滚动过两层面时被磨碎，形成粉末。用人力或畜力把粮食去皮或研磨成粉末的石制工具。由两块尺寸相同的短圆柱形石块和磨盘构成。一般是架在石头或土坯等搭成的台子上，接面粉用的石或木制的磨盘上摞着磨的下扇（不动盘）和上扇（转动盘）。两扇磨的接触面上都錾（zàn）有排列整齐的磨齿，用以磨碎粮食。上扇有两个（小磨一个）磨眼，供漏下粮食用。两扇磨之间有磨脐子（铁轴），以防止上扇在转动时从下扇上掉下来。有直径超过三尺六寸（1.2米）的大磨，要用三匹马同时拉。一斗（约合50市斤）粮食用十多分钟就能拉一遍。一般磨直径80厘米左右，一个人或一头驴就能拉动。小磨直径不足40厘米，能放在笸箩里，用手摇动，用于拉花椒面等。还有拉豆腐汁和煎饼糊子的水磨等。曹雪芹《红楼梦》五十回末黛玉的谜语：“騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。主人指示风雷动，鳌背三山独立名。”，这是一首谜语诗歌，作者曹雪芹把人工拉磨的沉重感、劳累感和没粮食吃的苦恼心情都表达了出来，这充分地体现出了谜语的艺术性和思想性，这些与作者在北京西山着书时经历过的艰难困苦的生活是分不开的，更为重要的是告诉我们人们发明和使用石磨的伟大智慧和历史远久。

春天累了、杏花累了、蝴蝶和蜜蜂也累了、游客们更累了，游客中心、山里窑洞、农家大院里都客满为患，游客歇息的时候并没有歇息，而是咨询、品尝、挑选各种各样符合自己胃口和

文玉红作为暖湾村农家乐的主要负责人，不失时机的利用春游的黄金季节“忽悠游客推销产品”，她用柳风编写的有韵律的语言不停止地宣传——