姜婵观他气息形色，知他必然活不过半月，甚至更短。

姜婵本不同情这个人，天作孽尤可恕，自作孽不可活。可真当面临将死之言，却又莫名其妙的生出几分寂寥之感。

见姜婵一直沉默，肖潜打算扯开话题，瞥见她手里的玉盒，做感兴趣状：“这是什么？”

肖潜的发问将姜婵从短暂的中抽了出来，低头看看手中的玉盒，顺手打开，道：“他说这是姜家的祖物。”

玉盒不大，不过巴掌大小，玉盒上原本的禁制已经被解开，只轻轻一扣，盒中的物件便显露了出来。

玉盒中是一片残破的龟甲，上刻有三个古铭文，姜婵拿在手中细看，龟甲莹润光滑，触手生温，看不出这片甲曾属于什么类别的龟。

龟甲，在各类典籍记载中，最常见的用途是用于卜卦，姜婵少时读书，曾短暂的学过易经，后世流传的易经，多指《周易》，而更早更古老的《连山易》早已失传。

关于《连山易》，多推测出自神农炎帝，后世的记载中，神农与炎帝被认为是同一人，传说中神农巡游洛水，有神龟负《洛书》出水，背生天然卦纹，炎帝参照龟甲纹路得《连山易》。

又有记载说，炎帝在姜水曾遇灵龟，灼甲占卜。

姜婵当时还有过疑惑，若神农与炎帝为同一人，又为什么要在同一件事中以两个名讳讲述区分？

如今她身处时间长河的上游，终于明了，神农与炎帝本就是两个人，甚至不是同一个时代的人，炎帝，也就是太阳圣皇，崛起于最鼎盛的仙古时代，而神农大帝，从血脉上论，是炎帝的先祖，他存在的时代，是在更早的上古，两人所修的方向，也完全不同。

若以此为依据，再看后世的记载，应该是神农大帝与洛水遇灵龟，得《洛书》，间隔千百年后，炎帝于姜水再遇此龟，取其龟甲，火炼卜天，得《连山易》。

至于《连山易》到底是灵龟所赠，还是炎帝演化所得，姜婵无从知晓。

当然，这只是姜婵的猜测，因为在这个时空里，关于炎帝与神农的记载早已经失落，只留有少量的记载，所以关于灵龟的故事，此界并没有任何记载。

可姜婵此刻手中的龟甲残片，似乎在印证这种猜测可能是正确的，可为什么此界未知的记载又能在时间的下游出现呢？

小主，

姜婵不知道。

就像姜家的历代家主，也不明白为什么执掌万火的先祖炎帝，留给后人的祖物居然是一块龟甲。