清黄玉佛手花插选材精良，造型丰润鲜活，黄玉与佛手的本色颇为契合，花插雕琢精美，是清代中期玉器的代表作。

可惜了这样一尊珍贵玉器，从此香消玉殒。

李悟真跛脚走着，眼里不知不觉流出泪水，当他走到摆放在货架上的一件明青玉合卺杯跟前时，早已泪流满面。

产自于明朝晚期的那件青玉合卺杯，李悟真的上一世再熟悉不过了，因为那是明代玉器名匠陆子刚的作品。

陆子刚雕琢的玉器，元容安一眼就能认出。

这件青玉合卺杯的大小，形状，造型等外部特征，与明晚期青玉合卺杯非常相似，诗人祝允明的题诗和陆子刚的名款都有，但做工粗拙，绝对不是陆子刚的作品。所用玉石亦不是新疆和田青玉，而是廉价的罗甸玉。

明晚期的青玉合卺杯为双联圆筒状，由绳纹连接而成，底有兽足，一面镂雕凤纹，另一面浮雕双螭，双螭之间绳纹系结处，琢一方牌，上有“万寿”二字。

杯身分别琢刻题铭“温温楚璞，既雕既琢，玉液琼浆，钧天广乐”，末署“祝允明”三字；“九陌祥烟合，千春瑞日明。愿君万年寿，长醉凤凰城。”铭文之上口沿边分别刻有“合卺杯”及“子刚制”款识。

诗文表达了对君王大婚的美好祝愿。

这么一件罕见的君王婚礼用品，在李悟真上一世手里丢失了，罪莫大焉。

李悟真觉得，他上一世的元容安失去的不仅仅是一件明青玉合卺杯，而是失去了一代君王，丧失了对前朝的记忆。