东西方两大阵营的战斗从未停止过，这既是不同文化之间的激烈冲突，更是利益上的残酷争夺。

这场战争，从马超当年远征中亚和印度开始，直至中华帝国重组政府后，双方又在南洋、印度、中亚、美洲等地持续不断的发生着战争。

然而，东西方共同的自由贸易思想，却又使双方在战争状态下，依然保持着紧密的商贸往来，以及频繁的科技文化交流。

几乎每年都会有数以千计的知识人才，被东方优厚的奖学金制度所吸引，他们不远万里，漂洋过海来到华夏参加学术交流。

只要他们能将自己的特长，通过严谨的物理公式、复杂的数学公式、奇妙的化学公式进行论证出来，并在此基础上提出更高层次的假想，便可以获得每年一百至三千银币的丰厚奖学金。

天启九年，国内的天灾终于结束，可新的问题又接踵而至。

各地因宗教信仰造成的冲突不断，人民军虽然能够快速平息叛乱，但那些隐藏在百姓中的叛乱者，却始终难以彻底剿灭。

面对这些危及到国家安全的隐患，马超并未直接做出指示，而是给朱由检写去一封书信。

言明宗教也属于教育范畴，理应归属皇权管理。他提出华夏民族应该拥有自己独特的宗教信仰，帝国也应当有法定的国教。

只有这样，才能统一人心，避免因宗教信仰问题而发生动荡。

国教的名称就叫做 “道教”，将蕴含着哲学思想的道德经，还有一直处于编撰状态的《中华文明史》，作为宗教类图书在全国范围内推广。

马超认为，道教不能再延续传统上的内修、画符、炼丹、祈福等形式，而应该把重点放在内修、强身、解惑、扬善、唯心上。

通过帝国高层率先加入道教，使其具备长期化、大众化、民主化、学术化的特点，进而引导更多有识之士加入其中，不断完善道教教义，使其具有与时代相通的前瞻性。

例如，可以融合正一派的正统性，武当派的拳脚功夫，上清派的内外兼修理念，吸纳全真派三教合一的思想，形成独特的教规体系。