青山没有开口，只是望着对方。

无足之境；

立足之阶。

似乎梅山四贤所闭关之处，不在这梅山之中？还是说，这梅山之上别有洞天？

“无足之境虚无缥缈，似云端之上。需在这立足之阶中，感悟出立身之本。方能在无足之境中立足。”

那梅山弟子指向亭中的石桌，“这是三道立身之本的第一道，立心之本。”

“这是四位老祖的立身之本，公子亦可在刻文旁感悟自己的立身之本！”

青山走到了石桌上，果然见到了石桌上的一篇刻文：

居下位而不获于上，民不可得而治也；获于上有道：不信于友，弗获于上矣；信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣；悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚其亲身矣。是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

青山看下来，在这刻文之上，通篇的立心之本上，只看到了一个“诚”字！

似乎在梅山四贤眼中，‘诚’为立心之本。

诚心，诚意。

心之诚，以立身。

一种跳脱相悖的感觉，浮现在了青山的心头。梅山四贤以诚为立心，可为何视这天下浩劫如静水？

“我的立心之本吗？”

青山望着石刻，陷入了沉思。

石桌上，刻文的一旁，还有空余之地。石桌之上还有一盏茶水，静置于侧。

“吾困痴而惑，思惑而疾。钱中观世，却见世上无钱。钱之本源，唯一愿尔。是吾本身无所愿，故而行将难惑。”青山呢喃着。

“所谓立心，求何而明？”

青山想了想，抬手蘸水，以水在石桌上的刻文旁留下了轻轻几笔：

先天地之在而存，索天地之貌而寻。存于天地而立心者，不过天地为我。既存为我天地之本，故何于我心所立？

余想，立我心者，不过一‘真’尔。

“求苍茫天地的真，求万事万物的真，求‘我’的真，便是我的立足于这天地的立心之本。”青山收回了手指。

那茶水留字在石桌上化为华光，引得梅山仙光浮动。

嗡——

浮光盈跃，落于青山的脚下，化为了一方石阶。