人会犯错，所以需要制度予以限制、修正，遍数历史，每一次制度的改良、变化，都是社会生产力的一次巨大跃升。而所有的制度改良、变化，都是在皇权至上与限制皇权之间流转、斗争。

丞相的设立与撤除，郡县制的推广，三省六部制的发明与确立，以及内阁制度……论制度之设立、改良，华夏堪称全世界的祖宗，然而也正是因如此导致皇权始终屹立不倒甚至一度臻达人类历史之巅峰，阻碍了社会进步，没有在合适的时间催生出有利于解放生产力的相应制度。

皇权的根基在于集权，而集权与开放相悖，没有思想、经济、体制上的开放，何谈资本主义萌芽、何谈自然科学迸发？

将一切都关进儒家学说为基础而构建的框架内，视“变化”如洪水猛兽，思想固定、阶级固定、财富固定、甚至户籍固定，如此才能皇权长久……

而房俊之所作所为其实也很简单，那就是将这个框架彻底砸碎，让框架里的人能够张开眼睛看看这个世界，这里不仅有仁义礼智信、有微言大义，更有宇宙万物、星辰运转。

当宏观与微观同时开启，以儒学修身养性、陶冶情操，以科学问道于世、研发技术，如此双管齐下才是大势所趋。

聪明、善良且勤劳的华夏人，不应被困囿于皇权的牢笼之内错失问鼎寰宇之良机，更不应因统治者之自私而饱受苦难……

*****

六月二十五，陛下停灵于九嵕山陵寝之内，李承乾的时代告以终结，太子李象登基即位，新的年号也将在明年启用，万象更新、周而复始，一个全新的时代即将来临。

七月初一，朝会。

太极殿上，房俊当众上书请辞太尉之职，皇帝李象不允，予以驳回。

七月十五，房俊再度上书，李象再度驳回。

八月初一，当房俊再一次上书，“三辞三让”之后，李象勉为其难、颁布诏书准许房俊请辞、同时册封其为“越王”。

朝野震荡、舆论纷纭。

先帝驾崩之后，英国公李积潜居府邸、闭门不出、不问军政事务，因其孙李敬业所犯之谋逆大罪所牵扯，任谁都知道李积的政治生命已然终结。

江山代有人才出，李积落幕，正当其时的房俊取而代之乃是寻常。

然而谁也没想到属于房俊的时代尚未开启、便已告终，且是房俊自己亲手终结。

那可是太尉啊！

一人之下、百万大军之上，军威煌煌、权柄赫赫，当真有人能弃之如敝履？

与此同时，陛下诏书之中册封房俊为“越王”的旨意也引发广泛讨论。

大唐立国以来，异姓王不是没有，甚至不止一个。

但是吴王杜伏威也好、燕王罗艺也罢，甚至权宜之计的凉王李轨，皆闪耀一时的盖世豪雄，可哪一个有好下场？

杜伏威投降大唐、征召入京，于猜忌惊惧之中而亡。

罗艺入唐之后被赐予李姓、爵封燕王，贞观元年矫称奉密诏勒兵入朝，兵败被杀。

李轨自立为帝之后被擒获押解长安，明正典刑……