这蟹奴又叫蟹不肉，幼体是一只沙蚤一般的小虫子，若是找到合适的螃蟹，就会寄生在宿主体内，一点点吸干宿主壳里的肉，敲骨吸髓，等它长大，所有的器官便都消失，像幽灵一般完全进入螃蟹的血肉，只在螃蟹腹部形成黄色膨出，那是它的生殖器官。蟹奴更多寄生母蟹，若寄生的是公蟹，就会让公蟹具有母蟹的形状，成为所谓的二椅子蟹，并作出类似抛撒蟹卵的行为，而这一行为只是在帮蟹奴繁殖。

小主，

这一晚一家子吃的是炒青油菜、白斩鸡、蒸螃蟹，还有一大盆肠肺汤。

等吃完了饭，嬿婉看到林若竹又给她发了消息。

林若竹说几名演员要到京市的高校搞路演，她作为灯光师也得跟着去，问嬿婉要不要也去看看。

“这个学校在郊外，离京市北站近，我老家内蒙乌兰察布的，离北站一个小时高铁，等活动结束我就回家，卫老师要不要来我老家消消暑？”

嬿婉回：“谢谢邀请，好的。”

她坐飞机到了京市，和其他工作人员一起坐大巴到了活动地点，在观众席后排找了位子坐下。

她一开始有点紧张，毕竟她的年纪在一众大学生中太突兀了，好在灯光集中在台上，学生们顾着和几位演员互动，也没注意到她。

她看向台上受过自己指导的演员，试图从她面上找到和从前的自己相似的地方。

似乎，真的有点像呢。

活动结束，众人道别，她和林若竹买好高铁票，到了乌兰察布。

林若竹的家人，包括照片上那个男子，都来接站。

林若竹有些意外：“德爷怎么大驾光临了？这会儿暑假，你那民宿挺忙吧？”

被称作“德爷”的男子拎过两个行李箱，挑了挑眉：“什么事比接大姐的事情要紧？”

林父林母笑着和卫嬿婉握手：“这位就是卫老师吧，常听若竹提起您。”

卫嬿婉忙道：“叔叔阿姨叫我小卫或者嬿婉就行。”

德爷驱车把众人拉到了他的民宿。

民宿不大，收拾得干净，前台摆着一个小小的陶瓷摆件，是一个穿着新疆民族服饰的女子。

嬿婉问：“这个是晗襄郡主？”

林母惊喜道：“小卫历史学得不错嘛。”

嬿婉学文化课的时候，就在课本中“清朝边疆政策与民族融合”这一节见过晗襄郡主和豫妃。

她还在下个章节“清朝中期的艰难探索”中，见过永靖皇帝、孝文毅太后博尔济吉特敖登和嘉庆皇帝这三个人。

她还能依稀记得课本对由永靖皇帝开启、孝文毅太后和嘉庆皇帝继续进行的“永嘉新政”的评价：一场自上而下的学习西方先进工业技术的探索，虽然未能触及根本政治体制，在法国大革命后渐渐式微，但这项改革促进了西学东渐，为之后的洋务运动奠定了物质和思想基础，有一定积极意义。

在时间的滚滚车轮面前，所有人都是匆匆过客。

德爷，全名叫做李有德，给众人准备了羊蝎子当晚餐。

酒足饭饱，几人坐在天井，一起吃着嬿婉从苏州带来的伴手礼糕点。两个小姑娘戴着耳机摇头晃脑，其他人随意聊着天。

林父知道卫嬿婉从前是昆剧演员，现在是戏曲老师，找话题道：“其实我也挺喜欢看戏的，不过是话剧。”

卫嬿婉说：“其实现在昆剧演员也有跨界演话剧的，尤其是一些本身以戏剧为主题的话剧，比如说咱们昆剧圈内一位大拿就演过《风雪夜归人》。”

两人又聊了几句，林父道：“我和我爱人最喜欢的，还是《法源寺》。我爱人是历史老师，觉得里头的一些角度很有意思。我是最喜欢谭嗣同那句，今生顶天立地，来世仗剑天涯，这是很难求得的境界。”

李有德去清了账目回来，没太听懂几人在聊什么，于是拿了块云片糕就抱着平板开始刷直播间。

他刷了一阵，看到一个玄学直播间，房间名叫“西子湖畔水娘娘庙”。

直播的是一位有些发福的中年女子，穿着普普通通的衬衫，身边围着一群猫，乍一看像搞流浪猫救助的。

李有德抱着平板凑到林若竹身边：“这个我听说过，很灵的，要不我点个灯牌，算算大姐你最近做灯光的那个剧能不能爆？”

林父不太赞成：“我不认为你的血汗钱应当花在这种封建迷信的事情上。”

林若竹干咳一声，眼睛看向别处：“我签了保密协议，只能告诉你，这种程度不用算，包扑的。”

李有德一脸意外：“这不是那个很火的那个什么传的姐妹篇，听说还请了好多明星，不至于吧。”

这时一旁吃糕点的林母也开口：“我也觉得这个剧不行，我跟你说阿德，这个剧原着就胡搞瞎搞，都不说思想问题，就原着把重要的历史人物都抹黑了个遍，还把永靖皇帝都写夭折了，这剧就不能好。那句话怎么说来着，改编不是乱编，戏说不是胡说，这种剧要是火了，以后要误人子弟的！”

李有德不死心，还是花了二十块巨款点了粉丝灯牌，得到一个连麦机会。结果直播间刚显示‘有德之人’点亮灯牌连上麦，还没提问，那女子就说：“不响。”