说到这里起来，南北盲肠干架那阵，参展的戴英第29旅，下设一个番号叫做“格洛斯特营”的廓尔喀营。

51年4月在第五次战役中被63军给围歼了，毙伤俘530余人。能不能打说不好，反正愿意跪着生的不少。

三哥家由廓尔喀人组成的部队规模更大。有正规番号的就有十个营，是驻扎在东北向所有部队中的精锐主力。哲孟雄北部山口就驻扎了三个营。

为啥说这些呢？

尼泊人虽然很早以前就接触西方人了，但因为地处闭塞，受教育程度低下，一直保留着较原始的部族式社会架构。

这是一个非常复杂的话题。

哲孟雄的尼伯人超一半信阿三教，大概有百分之二十与原住民信仰相同。还有少数部分信自己的原生宗教和阿门什么的。

虽然信阿三教的比较多，但种姓制的烙印并不像阿三那么深。再加上原生教的影响，更倾向于人人平等。

很名下，那是不可能的。

所以，他们有自己的体系。

细说起来篇幅太大，大概可以简单的理解为，一个大姓氏或一个细分支脉，有一个头人和几位德高望重的主儿。

别看哲孟雄境内尼伯人很多，但内部并不统一。是由多个有合作也有竞争的“金字塔”组成的。

真正说话惯用的，并不是阿三派去的官方管理者，而是每个金字塔塔尖上的那撮人。

当年三哥之所以长驱直入，毫无阻滞的控制住了旺楚克和他老子一家，一方面是三哥确实兵强马壮，威势骇人。一方面是先跟几波塔尖上的尼伯长老，达成了共识。

一番许诺后，换来了哲孟雄最大族群的集体沉默。

不论东西、古早，还是近现代，许诺永远只是许诺。当你为了利益将主动权拱手让人之后，想许诺对象完全实现承诺，可不那么容易。

三哥刚得偿所愿那几年，为了稳定，还算是讲信用，给了几撮人不少好处。后来随着越来越多的自家族群迁移过来，自己人组成的管理体系逐步完善，态度不可避免的出现了变化。

抛开高层变化不谈，新来的牟利者也必然与原有的得利者，产生利益冲突。