大宋建立后，失去了大唐的炼钢之法，没有了钢，只能用精铁来造剑，这也是剑成为大宋的主流武器的原因。

再比如农业发展，基本上还处于大唐的水平，有水车，会施肥，但是也是看天吃饭，冬天的时候，北方连根青菜都没有，百姓受不拉几的，怎能阻挡如狼似虎的契丹狗与西夏狼？

所以玻璃这种东西，还是需要的，用来冬日种菜是最好不过的，物廉价美，而且可以大规模制造，但是没有技术啊，也没有人懂啊？

“科学技术是第一生产力啊！”未央痛苦的呻吟了一声。

“二郎，你说啥？什么科学技术？”曹佾大着舌头好奇的问道。

未央白了他一眼，无奈的道：“此乃格物之道，你不懂！”

柳羽摇着折扇摇头晃脑的道：“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚！此乃圣人之言，二郎却是见识浅薄了。”

滕子京也来了兴趣，他笑道：“物者，万物也。格者，来也，至也。物至之时，其心昭昭然明辨焉，而不应于物者，是致知也。

格物者，格心也，格己也！”

未央很想一口盐汽水喷死他们，这都什么乱七八糟的，怎么连格物都能牵扯到儒家上面，这叫科学懂吗？科学！

算了！未央决定不跟他们一般见识，毕竟他们还真不懂科学不是。

于是未央大发善心的道：“天上为何会有云？为何会下雨？为何会有四季变化？为何会有风霜雪雨？为何江河流向大海？为何树叶枯黄之后会向下落？为何日月东升西落？为何树苗能长成参天大树？”

未央啰啰嗦嗦的问了半天，在座的几位都一副看鬼的样子看着未央，这都是自古以来就有的事情，莫非还有什么原因不成？儒家也没教过啊？

最后，未央总结道：“所谓格物，便是道尽时间一切真理，无论是日生日落，还是风霜雪雨，这都是有道理的，这些道理便是格物。

比如农夫春种秋收，便是道理，但是这道理之中，无论是从选种、翻地、播种、除草、除虫等等其中的过程，都是格物的过程。

如何能选出更高产的好种子，用更快的速度翻地、播种、除草、除虫，如何能避免蝗灾的来临，如何能实现一年两熟甚至一年三叔，这也是格物的道理。”