“至多割召陵一邑归郑！”蔡侯忍着肉疼道。

郑忽默然，感觉这与自己心中的预期相差太大了。

良久，郑忽开口道：“以忽看来，父君定难同意！”

“割上蔡以北如何？”郑忽是毫不客气，前一刻还和人哥俩好，现在占起便宜来是一点也不手软。

“上蔡，乃蔡先人之坟茔地，若寡人说欲割新郑，子忽将作何感想？此事休要再提！”

听着蔡侯严厉的责问，郑忽也知道自己的话说的有些过了。祖宗之地怎可轻弃，这得亏是蔡侯有事相求，这样说已经很客气了，要是换做其他人非得和郑忽拼命不可。

现在可不是后来的现代化时代，熙熙攘攘的。此时的敬祖观念可以说深入人心，敬天法祖就是周礼最高的精神信仰。

即便是到了后来的现代化时代，华夏民族不也依旧延续着尊祖敬祖的观念吗，只不过个人的浅薄程度不同罢了！

很多人说华夏民族是一个没有信仰的民族，这其实是不对的，华夏民族在心中最尊奉的还是自家的祖宗，这不但是出于对祖宗筚路蓝缕，以启山林的感激，更是为了不忘祖宗创业的艰难，以诫后人，让后代子孙发扬先辈们不畏劳苦的创业精神，可以这样说，中华文化能绵延五千年，和这种尊宗敬祖的思想是分不开的。

当然有好就有坏，这种思想也导致了后来的某些不肖子孙习惯于躺在先辈的功劳薄上，不思进取，大呼，祖宗说的都是对的，你们这样做有违祖制一些诸如此类的腐儒之言大行其道，严重挫伤了华夏民族的进取心，也由此，发生了近代一百多年的屈辱历史。

郑忽虽然理解蔡侯的想法，但是，宰割土地这种事情，没有任何情面可讲，要的是寸土不让，再者说，这宰割的是蔡国的土地，和郑国有一毛钱的关系吗？

“蔡侯既做此论，那还是去和父君谈吧，忽还真做不了这个主！”郑忽冷声回道。

言下之意已经很明白了，我是出于好心才答应帮你在中间周旋，你要是得寸进尺的话，那就另请高明吧！

为了给蔡侯再添一把火，郑忽接着道：“忽还听说，父君已命高大夫回国整顿兵马，准备在蔡侯滞留的这段时间袭蔡，蔡侯好自为之吧！”

蔡侯闻言一慌，却没有考虑到郑忽言语中的漏洞，昨天郑忽还言辞凿凿的将郑国兵不血刃谋取蔡国土地的计划相告，今天又换了一副要出兵的嘴脸，这摆明了不是诓人是什么？

奈何蔡侯已经被隔离，身边既没有谋士出谋划策，而且消息又不通，好不容易知道点消息还都是郑忽故意泄露出来的，信息不对称性造成的劣势在这一刻显露无疑。