后来汉朝则是更进一步，将“以孝治天下”当成国策来推行，和匈奴打嘴炮的时候，更是不断地嘲笑匈奴人“贱养老”。

由此可见，老人不单是一个群体，更是一股政治力量，诸夏民族从来都是以孝道作为立身根基，家庭中老人的政治取向在基本上决定了一家人的政治取向。同样地，施政者笼络住了老人在一定意义上就笼络住老人的家庭成员，这也是郑忽尊重老人的原因所在。

和官寺之中人来人往的喧嚣不同，此时郑忽的书房之中，郑忽站在上首，看着眼前让邓方命人打造的简易犁具，郑忽满意的点点头。

除犁头外，其余皆是用木制材料制成，若是用牛来拉，可能多有不便，但是，无所谓了，比起用耒掘土，已经进步了许多，至少翻土的效率提升不少，在这个耒和纯木制犁具横行的时代，能用上青铜犁具绝对可以用奢侈二字形容。

邓方对此都有些心疼。

“主上，此物真的要分给各乡里？”

郑忽闻言，既没承认也没否认，而是反问了一句。

“以卿之见？”

“卑下以为，此物颇耗物料，尤以吉金为甚，吉金，国宝也，岂可蒙垢于乡土？”

郑忽拧着眉毛没有说话，陷入到沉思之中。

他知道邓方口中的吉金就是青铜，而且是精纯的青铜，此时青铜大多用于铸造祭祀用的大鼎、打造兵器以及铸钱。

用青铜打造农具不是没有，只有极少数壕无人性的土豪才会这么做。

长葛本来是有些青铜库存，但那都些都是兵器，若是要打造农具，就需要将这些兵器熔掉。

不然的话，就需要郑忽自掏腰包将自己的钱熔掉，郑忽从新郑来的时候，所带来的资产包括受赠的六百金和立功后赏赐的一百金在内，加起来也不过千金左右，刨去给予管仲的三百斤和两次在长葛各乡撒的小钱钱，还剩下六百金出头。

若是再将钱熔掉制造犁具，够不够用先不说。单是郑忽的资产，必定会大幅缩水。