苏秦之所以学问精进，全在静坐功夫，本经阴符七术，通篇在讲心一养气功夫，全无奇计妙招，因为它传的是根本道源、灵感发现，而不是具体的道术、招式。

朱熹提倡半日静坐半日读书的治学之法，本是古人做学问的常识，然而能静者寥寥，乃至达者如麟角，好静者又多恶动，每每弊病丛生，少动者感管见识少，心气体力不济，多不通时务，不接地气，以致大量滋生“无事袖手谈心性，临危一死报君王”的娘炮，使此法渐渐湮灭在了历史长河之中。

学问之难，难于创新，心不能得一，无有创新。

“至诚可以前知”、“诚能自成”、“劳动创造人格”、“认真则事真”，肯定的是精诚、专注的学问之道，也是心一的方便法门，这些思维规律每每被斥为唯心玄学，其实是古人对内业、计谋、成事的规律总结，无一语是虚妄无稽之说。

以体能、心一为学问之基，虽然从课堂上学到的知识有限，创造潜力却远远超过不锻炼、不专一的求学者。

北方人擅长资源调配，折箭思维使他们万众一心，这同时导致他们思维僵化，缺乏创造力。

团结是好的，但万万人只有一个大脑是不可取的，平衡团结与创造的方式就是分清决策纪律与自由空间。

决策之前畅所欲言，验证之后再总结反省。无条件地强调忠诚与规矩，非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动，大脑就废掉了，大漠数千年的穷困正源于思维僵化。

补足了创造的短板，长城之外的生活品质、文明程度完全可以超过中原和南方。

大漠和东北的主要任务是提高文化和创造能力，治沙、兴农还在其次，没有文字的记录，知识无法传承，采矿、冶铁、制造等工业无法开展，部落联盟的公约规定十八岁以下，人人都必须上学识字，汉语作为联盟唯一通用语。

虽然漠北和东北很少有人会汉语，但对汉学的崇拜是刻在各个部落骨子里的，推行起来并无太多阻力。