汉武帝独尊儒术之后，后世舍本求末，只知壹民之利，不知亲民为本，是以反复治而乱，乱而治，永无休止。

宋朝那些人，从赵□□开始，良心就是黑的。说什么与士大夫共天下，半部论语治国,让一小部分文人垄断每个人思考的权利。

中庸说：君子之道费而隐。

他们就要求人人做君子，做君子就要多花钱，偷偷摸摸图谋自己的私利，不费钱的事无利可图，自然不是君子所为。

高学费、高消费、高利贷，凡是不贵的东西都要禁止。

例如那些读书人，经史诗书，买一本也费不了多少钱，有书就能学习，偏偏有人觉得这样读书太便宜，不逛青楼，不泡名妓就算不得才子。

以儒学壹民，管制言论，这便是壹民之术。

又比如那个名臣范仲淹，一副“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”模样的洋洋自得，每当天灾人祸，就热心盖些没用的寺庙房屋，让百姓用劳动换取活命的钱粮，这不就是疲民、辱民之术吗？若真心为民，组织生产给钱给土地就可以，何必服劳役换口粮，脱裤子放屁多此一举呢？

事出反常必有妖，这妖便是生怕百姓动脑子，有了自己的主意。只有把水搅混了，才好趁乱取利，而被骗了的百姓还开心地为他们数钱。

再如那伟大变法家王安石的青苗法，不过就是一个国营高利贷，在食利者看来，白吃白拿天经地义，有怕被别人看见，为了掩饰自己的吃相，先是禁了民间私钱，再把牙人、大理寺拉进来，狼狈为奸，一手萝卜，一手大棒，你没钱吃饭，饿死事小，犯了我的规矩事大，就要让人求告无门，才好任它鱼肉。